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唯識的解釋

佛教語。謂一切事物皆為人的耳、目、口、鼻、身、意、神識、靈性等八識所變現，沒有心外之物。《楞嚴經》卷五：“我以諦觀十方唯識，識心圓明，入圓成實。” 魯迅 《兩地書·緻許廣平六十》：“ 太虛 倒并不專講佛事，常論世俗事情，而作陪之教員們，偏好問他佛法，什麼‘唯識’呀，‘涅槃’哪。”參閱《成唯識論》。

詞語分解

• 唯的解釋 唯 é 義同“惟”①：唯物論。唯心論。唯物史觀。唯心史觀。唯理論。唯名論。 答應的聲音：唯唯（.謙卑的應答聲；.魚相隨而行的樣子，如“其魚唯唯”）。唯唯諾諾。唯唯否否。 筆畫數：； 部首：口； 筆順
• 識的解釋 識 （識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵 ）。識途老馬。 所知道的道理：知識。常識。 辨别是非的能力：見識。遠見卓識。 識 （識） ì 記住：博聞強識。 标志，記號。 筆畫數：；

網絡擴展解釋

唯識是佛教瑜伽行派的核心理論，強調一切現象皆為心識所現，并無獨立于識的外境。以下為詳細解釋：

一、基本定義 梵語"Vijñapti-mātratā"，意為"唯有識"。該理論主張：

1. 外境由心識變現：我們感知的色、聲、香、味、觸等外境，實為眼、耳、鼻、舌、身、意等識的顯現
2. "唯識無境"：現象界本質是心識活動，不存在獨立于心識的客觀實體

二、核心觀點

1. 八識體系：将心識分為八層次

   • 前五識：眼、耳、鼻、舌、身（感知具體事物）
   • 第六識：意識（綜合判斷）
   • 第七識：末那識（自我執著）
   • 第八識：阿賴耶識（種子庫，含藏所有經驗潛能）（）

2. 三性理論

   • 遍計所執性：凡夫誤認現象為實有
   • 依他起性：現象依因緣而生
   • 圓成實性：超越執著的真實空性

三、宗派理論基礎 唯識宗立論依據《解深密經》等經典，強調：

1. 種子熏習說：阿賴耶識中的"種子"遇緣現行，形成經驗世界
2. 轉識成智：通過修行将染污識轉為清淨智慧

該理論通過分析心識結構，揭示"萬法唯識"的深層原理，為佛教修行提供認識論基礎。如需更完整體系，可參考《成唯識論》等原典。

網絡擴展解釋二

唯識

《唯識》是一個漢字詞語，由兩個漢字組成。

拆分部首和筆畫

拆分部首：亻（人） 月（月）

筆畫：總計13畫

來源

《唯識》一詞出自佛教術語，指的是佛教唯識學派。該學派強調唯心主義觀點，認為一切現象都是由意識構成。

繁體

《唯識》

古時候漢字寫法

在古代，漢字的書寫方式與現代有所不同。古代寫作“唯識”，字形略有差異，但意義相同。

例句

1. 佛學研究中，探讨《唯識》理論能幫助我們更好地理解佛法。

2. 唯識學派認為，一切世界現象都是基于意識而存在。

組詞

唯心、唯物、識别、識字、識見

近義詞

唯心主義

反義詞

唯物主義

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