
《論語·子罕》:“子曰:‘後生可畏,焉知來者之不如今也?’” 何晏 集解:“後生,謂年少。”後用作稱頌青少年之典。 唐 李白 《上李邕》詩:“ 宣父 猶能畏後生,丈夫未可輕年少。”
“畏後生”是漢語中源自古典文獻的複合詞,其核心含義指向對年輕一代才能或潛力的敬畏與尊重。該詞可拆解為以下三個層次解析:
詞義溯源
“畏”在此處取“敬畏、欽佩”之義,“後生”指晚輩或年輕人。《漢語大詞典》(商務印書館,2012年)明确标注其出自《論語·子罕》:“後生可畏,焉知來者之不如今也”,表達孔子對青年潛力的肯定。這一用法在曆代典籍中延續,如南朝劉義慶《世說新語》曾引述名士對少年才俊的贊歎。
語義演變
現代漢語中,“畏後生”多用于學術或文化領域,強調前輩對後輩能力的認可。例如《古代漢語詞典》(中華書局,2016年)指出,該詞在當代語境中常引申為“對新興力量保持謙遜态度”,如文學評論家評價青年作家時使用。
使用規範
需注意該詞屬書面語,與口語化表達“後生可畏”存在語體差異。根據《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社,2010年),其典型句式如:“先生雖為學界泰鬥,卻常言畏後生,鼓勵青年學者創新。”
近義詞包括“青出于藍”“後來居上”,反義詞則為“倚老賣老”“固步自封”。其權威性來源于曆代經典著作及權威辭書的系統闡釋,體現了漢語文化中“尊長而不輕幼”的價值傳承。
“畏後生”是一個源自《論語》的漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下内容解釋:
該詞出自《論語·子罕》中孔子的言論:“後生可畏,焉知來者之不如今也?”。原意是表達對年輕人的敬畏,認為他們的潛力可能超越前人。何晏在《論語集解》中注解“後生”為“年少者”,即青少年群體。
後世将“畏後生”引申為對年輕一代的稱頌與期待,強調不可輕視年輕人的能力與未來成就。例如唐代李白在《上李邕》中寫道:“宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少”,借孔子之言表達對自身才華的自信。
需注意“畏”在此處并非“恐懼”,而是敬服、重視的含義,與“敬畏”一詞的用法相近。
該詞通過儒家經典傳遞了中華文化中重視青年、寄望未來的價值觀,至今仍被用于教育、文學等領域。
棒喝主義蚌孕雙珠保弼報効報章博議不知死活參潭瞋波丑賊生賜乞黛色澹薄單純刀兵道法兜率陡峭對轍兒萼綠乏絶番棗粉态鈎玄提要關情脈脈過遣鶴侶花徑滑言嘉服蹇澁金人緘口舉武抗顔為師空日狂稺狼牙錘連譜六币盲明貌望沒路霹靂舞貧潔齊山客趨附三周善谑雙栖雙宿邃峻損徹傥來物投石下井投香瓦珑卧鎮響闆香栾小圈子戲德