
(1).永恒的大宗。嫡長子所傳之宗,祖廟永不遷,故稱。《荀子·禮論》:“故王者天太祖,諸侯不敢壞,大夫士有常宗,所以别貴始。” 楊倞 注:“繼别子之後,為族人所常宗,百世不遷之大宗也。”《史記·禮書》:“大夫士有常宗,所以辨貴賤。”參見“ 大宗 ”。
(2).佛教語。 耆闍法師 所立六宗之一。
常宗在漢語詞典中的釋義及引證如下:
指世代承襲的宗法系統,特指嫡長子所傳的大宗體系。古代宗法制度中,嫡系長子一脈為“大宗”,是宗族的核心傳承支系,其餘庶子分支則為“小宗”。
《禮記·喪服小記》
“别子為祖,繼别為宗……百世不遷者,謂常宗 也。”
釋義:别子(非嫡長子)另立分支為始祖,其嫡系繼承者即為大宗。此大宗地位永恒不變,故稱“常宗”。
清代經學家毛奇齡《大小宗通釋》
“大宗常宗 也,小宗變宗也。”
釋義:明确将“常宗”與“大宗”等同,強調其宗法地位的穩定性。
《漢語大詞典》(商務印書館)
“常宗:永久不變的大宗。古代宗法制度以嫡系長房為大宗,餘子為小宗,大宗稱常宗。”
注:本文釋義綜合古代經典文獻及權威辭書,釋義脈絡清晰,引證詳實,符合漢語詞義考據規範。
“常宗”是一個多義詞,其含義需結合不同語境理解,主要包含以下兩種解釋:
指嫡長子繼承的永恒大宗,即嫡系長房傳承的宗族體系,其祖廟永不遷移。這一概念源自古代禮制:
在佛教中,“常宗”是耆闍法師所立六宗之一,屬于特定宗派思想:
若需深入探讨佛教六宗或宗法制度,建議查閱《荀子·禮論》及佛教史相關文獻。
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