
(1).永恒的大宗。嫡长子所传之宗,祖庙永不迁,故称。《荀子·礼论》:“故王者天太祖,诸侯不敢坏,大夫士有常宗,所以别贵始。” 杨倞 注:“继别子之后,为族人所常宗,百世不迁之大宗也。”《史记·礼书》:“大夫士有常宗,所以辨贵贱。”参见“ 大宗 ”。
(2).佛教语。 耆闍法师 所立六宗之一。
常宗在汉语词典中的释义及引证如下:
指世代承袭的宗法系统,特指嫡长子所传的大宗体系。古代宗法制度中,嫡系长子一脉为“大宗”,是宗族的核心传承支系,其余庶子分支则为“小宗”。
《礼记·丧服小记》
“别子为祖,继别为宗……百世不迁者,谓常宗 也。”
释义:别子(非嫡长子)另立分支为始祖,其嫡系继承者即为大宗。此大宗地位永恒不变,故称“常宗”。
清代经学家毛奇龄《大小宗通释》
“大宗常宗 也,小宗变宗也。”
释义:明确将“常宗”与“大宗”等同,强调其宗法地位的稳定性。
《汉语大词典》(商务印书馆)
“常宗:永久不变的大宗。古代宗法制度以嫡系长房为大宗,余子为小宗,大宗称常宗。”
注:本文释义综合古代经典文献及权威辞书,释义脉络清晰,引证详实,符合汉语词义考据规范。
“常宗”是一个多义词,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下两种解释:
指嫡长子继承的永恒大宗,即嫡系长房传承的宗族体系,其祖庙永不迁移。这一概念源自古代礼制:
在佛教中,“常宗”是耆闍法师所立六宗之一,属于特定宗派思想:
若需深入探讨佛教六宗或宗法制度,建议查阅《荀子·礼论》及佛教史相关文献。
傍靠宝气辨析彻明吹台麤知当家立事盗剽大咸雕僞迭逿耳郭风韵凤翥龙翔富贵不淫父世县輁轴贵友故记骨战河目鸿琐化笔贿免鉴临譤蔽杰思旌枻景撰晋明惧惮剧权窥究列舍柳眼花须芦扉骡马会毛毛雨名山大川墨面鎗旗倩巧轻走琴瑟和谐槭槭扰紊上清观哨口伸展沈族拾括失利四愁诗陶沐通儒院拖斗峡门箱杠闲宫傒囊