
即 青帝 。我國古代神話中的五天帝之一。是位于東方的司春之神。《文選·顔延之<三月三日曲水詩序>》:“春官聯事, 蒼靈 奉塗。” 李善 注:“ 蒼靈 , 青帝 也。”《周書·孝闵帝紀》:“上協 蒼靈 之慶,下昭後祇之錫。”
蒼靈是漢語古典文獻中具有多重文化意涵的複合詞,其釋義可從以下三個維度解析:
一、字義溯源 "蒼"在《說文解字》中釋為"草色也",本義指青黑色,引申為茂盛、廣袤之意;"靈"在《爾雅》中訓為"神也",既指神靈也含靈動生機。二字組合最早見于《左傳·昭公元年》"蒼靈畢陟"句,東漢經學家鄭玄注疏時解釋為"春神"。
二、古籍例證
三、文化内涵 該詞承載着中國古代天人感應思想,在《春秋繁露·五行之義》中将蒼靈與木德、仁政相關聯,形成"春—蒼—木—仁"的哲學對應體系。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中特别強調,蒼靈作為季節代稱時須與"朱明(夏)、白藏(秋)、玄英(冬)"形成四時系統化表述。
“蒼靈”是一個具有多重文化内涵的詞彙,具體含義需結合語境理解:
“蒼靈”即青帝,是我國古代神話中五天帝之一,代表東方,主司春季萬物生長。該詞由“蒼”(青色)和“靈”(神靈)組合而成,體現東方春季的生機勃發。
在神話體系中,青帝(蒼靈)與五行學說對應:
部分現代語境中,該詞被引申為形容人的精神煥發或自然景物的生機,如《詩經》中“蒼則優遊,靈則嘉兮”的活用(注:此說見于,但未見于權威古籍記載,可能為現代引申義)。
建議在古籍文獻中優先采用“司春之神”的釋義,現代引申義需結合具體語境判斷。
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