[riches and honour;wealth and rank] 富裕而又有顯貴的地位
公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》
汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》
(1).富裕而顯貴。猶言有財有勢。《論語·顔淵》：“ 商 聞之矣：死生有命，富貴在天。” 唐 韓愈 《省試顔子不貳過論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。” 老舍 《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書并不是他的幹祿的工具。”
(2).使富裕而顯貴。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之。”《漢書·窦嬰傳》：“ 梁 人 高遂 乃説 嬰 曰：‘能富貴将軍者，上也；能親将軍者，太後也。’”《周書·文帝紀下》：“古之帝王所以外建諸侯内立百官者，非欲富貴其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨治，是以博訪賢才，助己為治。” 宋 蘇轼 《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允诏》：“夫享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。朕非以是富貴卿也，其何以辭！”
(3).指有財有勢之人。《孟子·離婁下》：“其妻問所與飲食者，則盡富貴也。” 趙令畤 《侯鲭錄》卷二引 宋 徐積 《愛愛歌序》：“ 愛愛 居京師，自以為未亡人也，慨然有必死之計。故雖富貴百計萬方，卒不能動其心，以至於死。” 曹禺 《北京人》第一幕：“我是個富貴脾氣丫頭命！”
(4).指有錢有勢的人家。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 錢思公 生長富貴，而性儉約，閨門用度，為法甚謹。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“姪生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·貴臣之訓》：“其生長富貴，不知閭巷之艱難若此。可知‘何不食肉糜’之言，洵非虛也。”
(5).財物；財寶。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 秀秀 提着一帕子金珠富貴，從左廊下出來，撞見 崔寧 。”《水浒傳》第十四回：“那漢道：‘他是天下聞名的義士好漢，如今我有一套富貴與他説知，因此而來。’”《金6*瓶6*梅詞話》第八十回：“你如今有了這般勢耀，不得此女貌，同享榮華，枉自有許多富貴。”
(6).寶貴，珍貴。 元 無名氏 《百花亭》第一折：“楊柳映，杏花遮，東風外，酒旗斜。四時中惟有春三月，光陰富貴，景物重疊。”
(7).猶富足，富有。《武王伐纣平話》卷上：“又況我王倉庫不貧，國中富貴。”
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“富貴”是漢語中用以描述物質財富與社會地位雙重豐厚的複合詞，其内涵可從以下三個維度解析：
一、詞義構成 “富”指物質層面的豐足，《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“財産多”，如《論語·述而》中“富而可求也”即強調經濟積累。“貴”則側重社會地位，《漢語大詞典》解釋為“顯要或受人尊敬”，如《孟子·盡心》所言“達則兼濟天下”隱含身份尊貴之意。二者結合後，“富貴”既包含經濟富足，又涵蓋身份顯達的雙重屬性。
二、曆史流變 早期文獻中“富貴”多含褒貶雙重色彩，《史記·貨殖列傳》載“天下熙熙，皆為利來”反映物質追求，而《莊子·至樂》提出“至樂無樂，至譽無譽”則暗含批判。至唐宋時期，隨着科舉制度完善，該詞逐漸演變為社會普遍向往的生存狀态，如白居易《問劉十九》中“能飲一杯無”的閑適，實以富貴生活為基底。
三、現代釋義 當代《現代漢語規範詞典》将其定義為“有錢財又有地位”，例如“富貴人家”既指經濟實力雄厚的家族，也暗含社會影響力。需注意與“富裕”的差異，後者僅強調物質層面，而“富貴”包含社會階層躍升的意蘊，如費孝通《鄉土中國》所述“差序格局”中的階層流動現象。
該詞的語義張力體現在物質與精神的雙重維度，既可作為客觀狀态描述，也可引申為價值評判，如《紅樓夢》中“富貴不知樂業”的警世之語，便構建了辯證認知體系。
“富貴”一詞的詳細解釋如下：
“富貴”由“富”和“貴”組成，其中：
在中國傳統文化中，富貴被視為人生追求的重要目标，既包含物質層面的成功（如錢財、權勢），也包含精神層面的滿足（如德行、心安）。例如：
當代對“富貴”的理解更趨多元，既認可物質積累，也注重精神境界的平衡。例如，有人提出“厚德載物”，認為德行是承載財富與地位的根本。
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