語出《莊子·齊物論》：“前者唱于，而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和。” 成玄英 疏：“于、喁，皆是風吹樹動前後相隨之聲也。”後比喻起帶領或倡導作用。 清 錢謙益 《吳中名賢表揚續議》：“諸公以名行顯聞， 世偉 居其前為唱于焉。” 清 姚鼐 《題外甥馬器之長夏校經圖》詩：“從風道後學，才傑實唱于。”
"唱于"是古漢語中具有特殊意涵的複合詞，其核心義項可概括為：指前導者發聲後，跟隨者以不同聲調應行為模式。該詞源自《莊子·齊物論》"前者唱于而隨者唱喁"的哲學表述，承載着道家"天籁"思想中對自然聲響的辯證認知。
從訓诂學角度分析：
構詞解析：由動詞"唱"與助詞"于"組合而成，其中"于"作語助詞用，無實義，類似《詩經》中"于嗟麟兮"的用法。這種結構強化了發聲動作的持續性特征，見于《漢語大詞典》對虛詞用法的訓釋（來源：漢典網）。
哲學意蘊：在道家語境中指代自然界的自發性和聲，與人為樂音形成對比。郭象注《莊子》時強調"唱于"是"天機自張"的體現，區别于刻意而為的"人籁"（來源：中國哲學書電子化計劃）。
聲韻學特征：清代學者王夫之在《莊子解》中指出"于"當讀作"烏"，模拟風吹樹洞的自然聲響，這種拟聲構詞法常見于先秦典籍（來源：國學大師網）。
現代語言學研究将其納入"呼應式雙音詞"範疇，與"唱喁"構成聲調對立的語義單元，這種語言現象反映了古代漢語音義結合的造詞智慧（來源：北京大學中國語言學研究中心）。
“唱于”是一個源自古代典籍的詞語，其核心含義與引領、倡導相關，具體解釋如下：
“唱于”出自《莊子·齊物論》，原文為：“前者唱于，而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和。”成玄英在注釋中提到，“于”和“喁”是模拟風吹樹木時前後相隨的聲音，比喻前後呼應、倡導與追隨的關系。
部分現代詞典（如）提到“唱于”可指“因特定環境改變态度”，但這一解釋未見于權威古籍或主流文獻，可能是現代引申或誤讀，需結合語境謹慎使用。
如果需要更深入的古典用例分析，可參考《莊子》原文及清代學者的注釋文獻。
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