王朝的制度。《荀子·正論》：“天下之大隆，是非之封界，分職名象之所起，王制是也。” 楊倞 注：“王制，謂王者舊制。” 漢 王符 《潛夫論·浮侈》：“今京師貴戚，衣服、飲食、車輿、文飾、廬舍、皆過王制，僣上甚矣。”
“王制”是漢語中具有多重内涵的古典詞彙，其核心含義指向與君主統治相關的制度體系。根據漢語詞典釋義及曆史文獻記載，“王制”可解構為以下三層：
基本釋義
“王”指君主，“制”為規範或法令，合指古代帝王制定的政治制度與禮法體系。此釋義源自《禮記·王制》篇，該篇系統記載了周代爵祿、祭祀、刑律等國家制度，是中國古代政典的重要文獻（參考來源：《禮記譯注》，中華書局）。
曆史語境延伸
在秦漢典籍中，“王制”進一步指代王朝法統的象征。如《史記·孝文本紀》載“王制修明”，即強調皇權制度的完善性。漢代經學家鄭玄注《禮記》時，将“王制”闡釋為“王者之政法”，凸顯其治國綱領屬性（參考來源：鄭玄《三禮注》，上海古籍出版社）。
哲學與政治維度
清代學者王國維在《殷周制度論》中指出，周代“王制”以宗法分封為核心，形成“納上下于道德”的治理範式，這一觀點被現代史學界廣泛引述（參考來源：王國維《觀堂集林》，商務印書館）。當代《漢語大詞典》則概括為“帝王所定的禮法制度”，突顯其權威性與規範性（參考來源：《漢語大詞典》第2版，上海辭書出版社）。
“王制”是中國古代政治制度中的重要概念，其核心含義及相關解釋如下：
“王制”指古代君主治理天下的規章制度，是以王為最高統治者的君主集權制度。其特點包括：
根據《禮記·王制》記載，主要包括：
該制度體系：
注：如需進一步考證，可查閱《荀子·正論》《禮記·王制》等原始文獻，或參考權威詞典解釋。
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