王朝的制度。《荀子·正论》：“天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。” 杨倞 注：“王制，谓王者旧制。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍、皆过王制，僣上甚矣。”
“王制”是汉语中具有多重内涵的古典词汇，其核心含义指向与君主统治相关的制度体系。根据汉语词典释义及历史文献记载，“王制”可解构为以下三层：
基本释义
“王”指君主，“制”为规范或法令，合指古代帝王制定的政治制度与礼法体系。此释义源自《礼记·王制》篇，该篇系统记载了周代爵禄、祭祀、刑律等国家制度，是中国古代政典的重要文献（参考来源：《礼记译注》，中华书局）。
历史语境延伸
在秦汉典籍中，“王制”进一步指代王朝法统的象征。如《史记·孝文本纪》载“王制修明”，即强调皇权制度的完善性。汉代经学家郑玄注《礼记》时，将“王制”阐释为“王者之政法”，凸显其治国纲领属性（参考来源：郑玄《三礼注》，上海古籍出版社）。
哲学与政治维度
清代学者王国维在《殷周制度论》中指出，周代“王制”以宗法分封为核心，形成“纳上下于道德”的治理范式，这一观点被现代史学界广泛引述（参考来源：王国维《观堂集林》，商务印书馆）。当代《汉语大词典》则概括为“帝王所定的礼法制度”，突显其权威性与规范性（参考来源：《汉语大词典》第2版，上海辞书出版社）。
“王制”是中国古代政治制度中的重要概念，其核心含义及相关解释如下：
“王制”指古代君主治理天下的规章制度，是以王为最高统治者的君主集权制度。其特点包括：
根据《礼记·王制》记载，主要包括：
该制度体系：
注：如需进一步考证，可查阅《荀子·正论》《礼记·王制》等原始文献，或参考权威词典解释。
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