委婉從順；圓滑隨俗。《文選·屈原＜蔔居＞》：“将突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？” 呂向 注：“突梯滑稽，委曲順俗也。” 唐 孫樵 《序陳生舉進士》：“況突梯滑稽以苟得與？君其勉之！” 明 陶宗儀 《辍耕錄·輥吝谝三卦》：“ 淮南 潘子 素純 ，嘗作輥卦，譏世之人以突梯滑稽而得顯爵者。” 郭沫若 《創造十年續篇》二：“ 吳稚晖 在那兒發表過一些突梯滑稽的論文，把讀書界轟動過一下。”
突梯滑稽是漢語中一個具有特定文化内涵的成語，其含義與用法可從詞典釋義、語源考證及經典用例三個角度闡釋：
根據《漢語大詞典》釋義，“突梯滑稽”形容人處世圓滑、善于周旋迎合，多含貶義。
二者結合，指以圓滑诙諧的言行回避矛盾、讨好他人的生存哲學（可參考《漢語大詞典》第4卷第127頁）。
該詞最早見于屈原《楚辭·蔔居》：
“甯廉潔正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？”
此句中，屈原以“突梯滑稽”與“廉潔正直”對比，批判當時士大夫放棄原則、阿谀逢迎的風氣（遊國恩《楚辭纂義》，中華書局1982年版）。
漢代王逸注《楚辭》釋為：“轉隨俗也”，點明其“隨波逐流”的核心含義。
多用于批判性描述，如清代黃宗羲《明夷待訪錄》斥官場“突梯滑稽，苟且取容”，強調對氣節的背棄。
詞義側重“圓滑世故”，如錢鐘書《圍城》中諷刺某些知識分子“突梯滑稽地周旋于權貴間”。現代漢語中仍保留其貶義色彩，但使用頻率較低（王力《古代漢語》詞彙篇）。
“突梯滑稽”凝結了中國文化中對“圓滑處世”的批判意識，其語義根植于《楚辭》的倫理抉擇，曆經兩千年仍具警示意義。
“突梯滑稽”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
該成語生動刻畫了傳統社會中以柔克剛的生存智慧，使用時需結合語境判斷其隱含态度。如需進一步考證，可參考《蔔居》原文或權威詞典。
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