十二緣起的意思、十二緣起的詳細解釋
十二緣起的解釋
見“ 十二因緣 ”。
詞語分解
- 十二的解釋 .十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千裡，持戟百萬，縣隔千裡之外， 齊 得十二焉。” 裴骃 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”.特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍
- 緣起的解釋 事情的起因成立學會的緣起詳細解釋.佛教語。謂一切有為法，皆待緣而起。《維摩經·佛國品》：“深入緣起，斷諸邪見。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第八講：“緣起之有，性空之無，都是從假名上說的。”.引申為
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十二緣起（又稱十二因緣、十二有支）是佛教核心理論之一，闡釋了衆生在生死輪回中流轉的因果關系，由十二個相互依存的環節構成，形成“前支為因、後支為果”的循環鍊。以下是其詳細釋義：
一、核心概念
十二緣起以“無明”為起點，“老死”為終點，揭示了生命輪回的因果規律。佛教認為，唯有通過修行破除“無明”，才能斷滅輪回之苦（ ）。
二、十二環節釋義
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無明（Avidyā）
- 定義：對“四聖谛”“無我”“無常”等真理的無知，是輪回的根源（ ）。
- 作用：引發貪嗔癡等煩惱，驅使衆生造作善惡業行。
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行（Saṃskāra）
- 定義：由無明驅動的身、口、意三業（行為、語言、思想）。
- 作用：業力積累成為推動輪回的動力（ ）。
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識（Vijñāna）
- 定義：投胎時的最初心識（阿賴耶識），承載前世業力（ ）。
- 作用：決定新生命的投生方向，成為連接前世與今生的紐帶。
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名色（Nāmarūpa）
- 定義：胎兒在母胎中的身心雛形。“名”指精神（受、想、行、識），“色”指物質身體（ ）。
- 作用：構成生命的基本要素。
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六入（Ṣaḍāyatana）
- 定義：眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，為接觸外界做準備（ ）。
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觸（Sparśa）
- 定義：六根與外界色、聲、香等六塵接觸，産生感知（ ）。
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受（Vedanā）
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愛（Tṛṣṇā）
- 定義：對樂受的貪愛、對苦受的厭惡，形成執着（ ）。
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取（Upādāna）
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有（Bhava）
- 定義：由“取”形成的業力，決定未來輪回的方向（ ）。
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生（Jāti）
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老死（Jarāmaraṇa）
三、輪回邏輯與解脫
十二緣起構成三世兩重因果：
- 過去二因：無明、行 → 導緻今世五果（識、名色、六入、觸、受）。
- 現在三因：愛、取、有 → 導緻來世二果（生、老死）。
佛教主張通過修行破除無明，斷滅十二因緣的連鎖反應，最終達到涅槃（ ）。
提示：以上内容綜合了佛教經典釋義，完整理論體系可參考《阿含經》或《緣起經》等原始佛典。
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詞義解釋：
《十二緣起》是指一件事物、一個現象或一個故事等發生的原因、起因或緣由共有十二個。
拆分部首和筆畫：
《十二緣起》的部首是“钅”和“纟”，其中“钅”為金字旁，表示金屬相關的意思；“纟”為纟字旁，表示與紡織品相關的意思。根據這兩個部首的筆畫數，可以拆分為“十”（4畫）+“二”（2畫）+“緣”（14畫）+“起”（10畫）。
來源：
《十二緣起》一詞最早出現在佛教經典《維摩經》中，用以描述導緻各種現象和事物出現的十二個緣由。
繁體：
《十二緣起》
古時候漢字寫法：
在古代，漢字的寫法略有差異，所以《十二緣起》在古時候的寫法可能與現在稍有不同，具體形式需要進一步研究。
例句：
1. 要了解事物的本質，我們需要追溯到它的《十二緣起》。
2. 他在演講中提到了《十二緣起》，解釋了事物産生的原因。
組詞：
因果緣起、六道輪回、無始無終、衆生無邊
近義詞：
十二因緣、十二緣由
反義詞：
一無是處、無始無終
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