指國喪。《紅樓夢》第六八回：“又係 賈璉 國孝家孝中所行之事，知道關係非常。”
國孝是漢語中用于指代國家層面喪祭禮儀的專有名詞，特指因君主、最高統治者或對國家有重大影響的人物去世而舉行的全國性哀悼活動。該詞根植于中國古代禮制體系，《禮記·王制》記載“天子七日而殡，七月而葬；諸侯五日而殡，五月而葬”，體現了等級化的喪禮規範，後逐漸演化為國家層面的統一哀悼制度。
從曆史實踐看，國孝通常包含三項核心内容：一是全民服喪，如《宋史·禮志》所述“皇帝崩，文武百官素服赴内東門進名奉慰”；二是禁止婚嫁宴樂，唐代《開元禮》規定國喪期間“禁屠宰，罷音樂”；三是特定儀典，如清代皇帝大喪禮儀中的“頒遺诏”“百官哭臨”等程式。
在現代社會語境下，國孝概念延伸為對重大災難事件的國家哀悼。例如2008年汶川地震後，國務院公告全國降半旗緻哀，暫停公共娛樂活動，形成新時代的國家悼念範式。此類活動依據《中華人民共和國國旗法》第十五條“發生特别重大傷亡的不幸事件或嚴重自然災害造成重大傷亡時，可下半旗志哀”的規定實施。
該詞彙的構詞法具有典型漢語特征，“國”表國家主體，“孝”原指子女對父母的尊崇，引申為國家對先賢或重大損失的敬悼之情。這種詞義演變體現了中華文化中“家國同構”的倫理觀念，将家庭倫理擴展至國家治理層面。
“國孝”是一個漢語詞語，其核心含義和用法如下：
國孝（拼音：guó xiào）指國喪，即國家層面的重大喪事（如皇帝、皇後等去世後的全國性哀悼期）。這一含義在古典文獻中常見，例如《紅樓夢》第六十八回提到賈琏在“國孝家孝”期間的行為，暗示其涉及國家與家族的雙重喪期。
傳統語境中的用法
在封建時代，“國孝”特指帝王或皇室重要成員的喪期，期間民間需遵守特定禮儀規範（如禁止婚嫁、宴樂等）。例如清代小說中常通過“國孝”推動情節發展，體現禮法對社會的約束。
現代可能的引申義
個别資料（如）提到“國孝”可理解為“對國家盡忠、對父母盡孝”的結合，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為現代擴展解釋。
如需進一步探究引申義或文化背景，可查閱《紅樓夢》相關研究或禮制文獻。
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