十二巫峰女的意思、十二巫峰女的详细解释

十二巫峰女的解释

指 战国 楚 宋玉 所作《高唐赋》中述及的 楚怀王 梦里相会的 巫山 女子。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 李香 身躯短小，肤理玉色……余有诗赠之曰：‘生小倾城是 李香 ，怀中婀娜袖中藏。何缘十二 巫 峯女，梦里偏来见 楚王 。’”参见“ 十二巫峰 ”。

词语分解

• 十二的解释 .十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”.特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍

专业解析

"十二巫峰女"并非汉语词典中的独立词条，而是对"巫山十二峰"这一地理文化概念的诗意化、拟人化表达。其核心含义可从以下角度阐释：

一、 地理实体与神话渊源 "十二巫峰"指长江三峡巫峡段南北两岸的十二座著名山峰（如神女峰、松峦峰、集仙峰等），是真实存在的地理景观。其得名与上古神话传说密切相关，尤其是"巫山神女"（瑶姬）的故事。相传神女乃天帝之女，助大禹治水后化为山峰守护巫峡，十二峰常被视为神女的化身或扈从。这赋予了山峰超越自然的神圣色彩和女性特质。来源：《中国神话传说词典》（袁珂编著）、《三峡文化研究》。

二、 文学象征与拟人表达 "十二巫峰女"中的"女"字，是将地理山峰进行文学拟人化的关键。它并非指具体的十二位女性，而是：

1. 神话投射： 直接呼应巫山神女传说，将十二峰整体视为神女（或她的姐妹、侍女）的化身，强调其缥缈、美丽、神圣的女性形象。
2. 审美意象： 在文人墨客笔下（尤以宋玉《高唐赋》《神女赋》为肇始），巫山云雾缭绕、姿态各异的山峰常被比喻为绰约多姿的仙女，充满神秘、浪漫与哀婉的情调。"十二峰女"成为这种集体审美意象的浓缩表达。
3. 情感载体： 在诗词歌赋中，"十二峰"常作为爱情（特别是相思、离别）或人生际遇（如仕途坎坷）的象征符号。"峰女"的拟人化更强化了这种情感寄托，使其仿佛有了灵性，能感知人间悲欢。来源：宋玉《高唐赋》、《神女赋》；历代诗词中对巫山意象的运用（如李白、李商隐、陆游等）。

三、 文化意蕴 "十二巫峰女"这一表述，深刻体现了中国传统文化中：

1. 山水崇拜与自然人格化： 将自然景观赋予人性（尤其是女性特质），是古人亲近自然、理解世界的重要方式。
2. 神话与现实的交融： 地理景观因神话传说而获得不朽的文化生命，神话也因具体景观而得以流传。
3. 女性美的象征升华： 以神女为代表的巫山意象，成为文人心中理想化、超凡脱俗的女性美的最高象征之一。

"十二巫峰女"并非指代具体的十二位女性，而是对长江巫峡"十二峰"这一地理景观的诗意化称谓。其核心内涵在于：

1. 地理指代： 巫峡两岸的十二座山峰。
2. 神话内核： 与巫山神女（瑶姬）传说紧密相连，山峰被视为神女或其眷属的化身。
3. 文学拟人： 通过"女"字将山峰人格化、女性化，突出其美丽、神圣、灵动的特质。
4. 文化符号： 成为象征爱情、离别、人生际遇以及超凡女性美的经典文化意象。

这一表述是地理、神话、文学三者深度融合的产物，承载着丰富的文化情感和审美意蕴。

网络扩展解释

“十二巫峰女”是一个源自中国古典文学典故的词语，其含义与“巫山神女”传说密切相关。以下是综合多个来源的详细解释：

1. 典故来源
   该词源于战国时期宋玉的《高唐赋》，描述楚怀王在梦中与巫山神女相会的故事。传说中，巫山十二峰（即“十二巫峰”）是神女居住之地，后以“巫山云雨”代指男女情事。

2. 词语本义
   字面指《高唐赋》中楚怀王梦中相会的巫山女子，实为神话中的巫山神女化身。

3. 引申含义
   在文学中逐渐演变为美女、情人的代称，尤其用于形容具有倾城之貌或神秘色彩的女子。例如清代余怀《板桥杂记》以“十二巫峰女”比喻名妓李香，暗含其姿容绝世却如神女般难以企及。

4. 文化关联
   元代王实甫《西厢记》曾引用此典，以“十二巫峰”表达男女相思之情，进一步强化了该词与爱情主题的关联。

该词兼具地理意象（巫山十二峰）与神话色彩，既特指《高唐赋》中的神女，又在后世文学中泛化用于赞美女性或隐喻情缘，体现了古典文化中“以景喻情”的典型手法。

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