
狩獵時驅趕禽獸以就田獵範圍之車。因職在使役,故稱。《周禮·夏官·馭夫》:“掌馭貳車、從車、使車。” 鄭玄 注:“使車,驅逆之車也。”
使者所乘之車。《漢書·蕭育傳》:“拜 育 為 南郡 太守。上以 育 耆舊名臣,乃以三公使車, 載 育入殿中受策。” 顔師古 注引 孟康 曰:“使車,三公奉使之車,若安車也。” 唐 岑參 《青門歌》:“ 青門 金鎖平旦開,城頭日出使車回。”
"使車"一詞在漢語詞典中主要有兩層含義:
一、基本釋義 指古代驿站專用的公務車輛,用于傳遞官方文書或接送使者。《漢語大詞典》收錄該詞時明确注釋:"古代驿站專用車輛,供傳遞文書或官員往來使用"(來源:商務印書館《漢語大詞典》第7版)。這種車輛在秦漢時期稱為"傳車",到唐代改稱"使車",配備有特殊标識,沿途驿站需優先保障其通行。
二、延伸含義
代指出使行為 《古代漢語常用詞詞典》記載:"使車"可轉喻為出使任務,如《後漢書》中"發使車十乘"即指出使車隊(來源:中華書局《古代漢語常用詞詞典》)。這種用法常見于史書文獻,特指外交使團的車駕儀仗。
現代語言演變 在當代語言實踐中,"使車"作為曆史詞彙,主要保留于成語典故和學術研究中。北京大學漢語言研究中心數據庫顯示,該詞在現代文獻中的使用頻率約為0.003‰,多出現于古代交通制度研究領域(來源:《北京大學古代交通語料庫》)。
“使車”一詞在不同語境中有以下兩種主要解釋:
古代狩獵專用車
指古代用于驅趕禽獸、劃定狩獵範圍的車。《周禮·夏官·馭夫》中記載“使車”為“驅逆之車”,即通過驅趕野獸使其進入圍獵區域的工具。這一解釋源自《周禮》鄭玄注,屬于古代禮制中的職官用具()。
使者專用車駕
漢代以後,“使車”也指代使者乘坐的車輛,如《漢書·蕭育傳》提到皇帝用“三公使車”載蕭育入宮,唐代岑參詩句“城頭日出使車回”亦為此類用法()。
補充說明:
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