亦作“謩訓”。1.謀略和訓誨。《書·胤征》：“聖有謨訓，明徵定保。” 孔 傳：“聖人所謀之教訓，為世明證，所以定國安家。” 唐 權德輿 《唐故尚書兵部郎中楊君文集序》：“協書命於謩訓，薦聲詩於郊廟。” 章炳麟 《艾如張董逃歌序》：“古之謨訓，上思利民，忠也；朋友善道，忠也；憔悴事君，忠也。”
(2).谟和訓。《尚書》文體名。 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“著述者流，蓋出於《書》之謨訓，《易》之象繫。”
“谟訓”是漢語中的古典詞彙，其含義可從以下三方面綜合解析：
一、基本釋義 指謀略與訓誨的結合體，常用于描述聖賢或典籍中的治國智慧與教化内容。如《尚書·胤征》記載：“聖有谟訓，明徵定保”，孔安國注解說這是聖人用于安定國家的教導。
二、文體特指 作為《尚書》六種文體之一，“谟”側重君臣謀議（如《臯陶谟》記載舜與大臣的治國讨論），“訓”側重訓誡教導（如《伊訓》記錄商朝賢臣伊尹的政論），二者共同構成古代政治文獻的經典範式。
三、字源解析
參考例證 唐代權德輿《楊君文集序》用“協書命於謨訓”說明文書需遵循經典教導，近人章炳麟則引申為“忠君利民”的倫理準則。
該詞現代多用于學術讨論或文學創作，如描述“典谟訓诰”泛指古代重要文獻。
《谟訓》是一個漢語詞彙，指的是經驗之言、教訓或者智慧的指導。它是由兩個字組成，分别是“谟”和“訓”。
“谟”是由“讠”和“木”組成，其中“讠”是“言”的變體，表示與語言有關，“木”表示與樹木有關。它的五筆筆畫數是四劃。
“訓”是由“言”和“川”組成。其中，“言”表示言語，川表示川流不息。它的五筆筆畫數是八劃。
谟訓一詞最早出現在《左傳·昭公二十九年》這部古代典籍中，用來描述具有教誨性質的言論或智慧的啟示。現在，這個詞常用于表達人們從經驗或社會教訓中所得到的深刻領悟。
谟訓的繁體字為「謨訓」，其中的「謨」保持了谟訓的意思，「訓」表示教訓、心得、教導。
在古代漢字寫法中，谟訓的寫法略有不同。谟的古代寫法為「謨」，它的形狀更像一個連在一起的立體的「言」字。訓的古代寫法為「訓」，它的形狀更加簡潔，底部的「川」更像一個水流。
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1. 谟謀：指的是為了達到某一目的而有預謀地進行計劃和安排。
2. 訓導：表示引導和教育。
3. 口訓：指的是口頭傳授的教訓或規範。
智言、格言、箴言。
無言、空話、廢話。
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