謂古代君之嗣子登堂接受君之馀食。餕，食之馀。《禮記·文王世子》：“其登餕獻受爵，則以上嗣。” 孔穎達 疏：“登謂登堂。無事之時，嗣子在堂下，餕時登堂，獻時亦登堂，受爵之時亦登堂。此一登之文包此三事。”《隋書·元德太子昭傳》：“皇太子薨于行宮……皇帝悼離方之雲晦，嗟震宮之虧象，顧守器以長懷，臨登餕而興想。”
“登馂”是漢語中較為罕見的合成詞，其釋義可從構字法和古代文獻用例兩個層面解析：
一、字義溯源 “登”在《說文解字》中釋作“上車也”，後引申出升進、成熟等義，如《禮記·月令》載“農乃登麥”；“馂”則專指祭祀後的剩餘食物，《周禮·天官·膳夫》鄭玄注雲“馂，祭餘也”，特指祭祖後分食供品的儀式。
二、語義合成 二字組合後形成特殊含義：
三、使用特征 該詞多出現于禮制文獻與地方志書，現代漢語中已鮮見使用，但在研究古代祭祀制度、飲食文化等領域仍具學術價值。
“登馂”是一個古代漢語詞彙，其含義與禮儀制度相關，具體解釋如下：
登馂（dēng jùn）指古代君主或貴族的嗣子（繼承人）登堂接受君主剩餘的祭食或宴食。其中“馂”意為剩餘的食物，特指祭祀或宴飲後的餘食。
禮儀背景
這一行為源于古代宗法制度，嗣子通過接受君主剩餘的祭品，象征其繼承地位的合法性。該儀式常見于《禮記》記載的周代禮儀中，如《禮記·文王世子》提到“登餕獻受爵，則以上嗣”，強調嗣子在特定儀式中需登堂完成相關禮節。
曆史文獻例證
文化象征
該儀式不僅是對繼承權的确認，也體現了古代“敬天法祖”的思想，通過分享祭食強化宗族紐帶和權力傳承的莊重性。
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