神霄的意思、神霄的詳細解釋

神霄的解釋

(1).道教謂九天中之最高者。《宋史·方技傳下·林靈素》：“既見，大言曰：‘天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。’”

(2).仙境，天庭。明劉基 《題紫虛觀用周伯溫韻》：“傳聞仙子常時到，應是神霄有路通。”

(3).謂神靈消失而不可複見。三國魏曹植 《洛神賦》：“雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”《文選·洛神賦》作“神宵”，李善注：“宵，化也。”

神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
霄的解釋霄 ā 雲：雲霄。霄漢（ａ．雲霄和天河，指天空：ｂ．古代喻朝廷）。天空：九霄。重（巒）霄。霄壤（天和地，喻相去很遠）。壤筆畫數：；部首：雨；筆順編號：

神霄，漢語詞彙，其核心含義可從以下三方面解析：

一、道教天界概念《漢語大詞典》釋為「道教所稱九天最高層」，指代三十六天中最高天界。《辭海》補充其源自「三清境」理論，象征元氣未分、混沌初開的太初之境，是元始天尊的居所。宋代道經《高上神霄宗師授經式》具體描述其為「玉清之上，虛無缥缈」的終極仙境。

二、神霄派專稱特指北宋末林靈素創立的神霄派，《中國道教史》記載該派以「神霄玉清真王」為最高神，主張通過雷法溝通天人，其符箓體系對宋元道教影響深遠。南宋吳曾《能改齋漫錄》載徽宗曾自封「教主道君皇帝」，敕令全國建神霄玉清萬壽宮。

三、文學意象延伸在詩詞中常喻指極高處，如宋人曹勳《法曲·散序》有「神霄九重，俯視塵寰」之句（《全宋詞》卷四）。明清小說《封神演義》第三十五回「神霄洞内煉金丹」的描寫，則糅合了道教仙境與文學想象。

主要參考資料：

“神霄”一詞在不同語境中有多重含義，主要源自道教文化和文學意象，具體解釋如下：

道教九天中的最高天界
道教将天分為九重，“神霄”是其中最高的一層，被視為玉清真王（南極長生大帝）的治所。如《宋史》記載：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府”，《道法會元》也提到神霄府是南極長生大帝統領衆神、掌管雷霆之處。
代指仙境或天庭
在文學作品中，“神霄”常被用來象征缥缈崇高的仙境。例如明代劉基的詩句“傳聞仙子常時到，應是神霄有路通”，即借“神霄”暗喻通往天庭的路徑。
神靈隱沒不可見的狀态
曹植《洛神賦》中“雖潛處于太陰，長寄心于君王”一句，有學者認為“神霄”在此引申為神靈消失、難以追尋的含義。
成語中的引申義
作為成語時，“神霄”形容極高之處或高遠境界，如“直上神霄”比喻志向遠大。

其他補充

以上釋義綜合了道教經典、文學作品及曆史記載，需結合具體語境理解其指向。