(1) [gods]∶神靈;神祗
那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他
奉若神明
(2) [spirit]∶指人的精神和智慧
神明頓飒爽
積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》
(3) [brilliant]∶英明;聖明
皆頌其神明
(1).天地間一切神靈的總稱。《易·繫辭下》：“陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之變，以通神明之德。” 孔穎達 疏：“萬物變化，或生或成，是神明之德。”《孝經·感應》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，則神感至誠而降福佑，故曰彰也。” 漢 焦贛 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受禍。” 巴金 《家》四：“她覺得，世間的一切都是由一個萬能的無所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太陽神。《史記·封禅書》：“ 長安 東北有神氣，成五采，若人冠絻焉。或曰東北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“神明，日也。日出東北，舍謂 陽谷 ；日沒於西，墓謂 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略訓》：“見人所不見謂之明，知人所不知謂之神。神明者，先勝者也。” 漢 焦贛 《易林·旅之漸》：“ 黃帝 紫雲，聖且神明。”《初刻拍案驚奇》卷四：“ 隱娘 到 許 ，遇見如此，服 劉公 神明，便棄 魏 歸 許 。”
(4).謂人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素問·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清靜栖靈，故曰神明出焉。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“髮白齒落，屬於形骸；至於眼耳關於神明，那可便與人隔。” 宋 司馬光 《晚食菊羹》詩：“神明頓颯爽，毛髮皆蕭然。”
(5).神聖；高超。《易·繫辭上》：“聖人以此齊戒，以神明其德夫。” 朱熹 本義：“使其心神明不測，如鬼神之能知來也。”《禮記·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔穎達 疏：“神明，微妨無方，不可測度，故雲非人所知也。” 五代 徐夤 《上盧三拾遺以言見黜》詩：“疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言。”
(6). 漢武帝 所建台名，在 建章宮 内，為祀仙人處。上有承露盤，有銅仙人舒掌，捧銅盤玉杯，以承雲表之露。《文選·班固＜西都賦＞》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《漢書》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黃宗羲 《陳伯美先生七十壽序》：“内侍引入禁苑，徧觀 玉堂 、 神明 、 漸臺 、 太液 之勝，餉以内珍。”參閱《三輔黃圖·建章宮》。
“神明”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
神靈總稱
指宗教或神話中具有超自然力量的存在，如天地萬物的創造者、統治者或各類神祇。例如巴金《家》中“萬能的無所不知的神明”即此意。
人的精神與智慧
引申為人的内在精神境界或超凡能力，如《荀子·勸學》中“積善成德，而神明自得”強調通過修養達到心智通透的狀态。
部分觀點認為，“神明”源于古人對自然力量的敬畏，後演變為對人格化神靈的信仰。在傳統文化中，它既包含對超驗存在的敬畏，也蘊含對理想人格的追求。
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《神明》是一個漢語詞彙，通常用來指代各種神靈或神聖的存在。在宗教信仰和文化傳統中，神明往往被視為具有超自然力量和智慧的存在，被人們敬奉或祈求保佑。
《神明》的拆分部首是示，并且由12個筆畫組成。
《神明》一詞最早出現在中國古代文獻中，可以追溯到《周禮》、《尚書》等經典文獻。它在繁體字中的寫法為「神明」。
在古代漢字書寫中，「神明」一詞也存在一些不同的寫法。例如，有時會将「神」寫成「層」，将「明」寫成「鳴」。
1. 人們虔誠地向神明祈求豐收和平安。
2. 在這座神廟裡，供奉着許多神明的雕像。
神明有許多相關的組詞，例如：神靈、神祇、神殿、神力等。
近義詞：神，仙，聖靈，天使。
反義詞：魔鬼，惡魔，邪靈。
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