
(1) [goddess]∶女神
巫山神女
神女應無恙,當驚世界殊。——毛6*澤6*東《水調歌頭·遊泳》
(2) [prostitute]∶舊指妓女
(1).謂 巫山 神女。《文選·宋玉〈高唐賦〉序》:“昔者先王嘗遊 高唐 ,怠而晝寝,夢見一婦人曰:‘妾, 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄陽耆舊傳》:“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑤姬’),未行而卒,葬於 巫山 之陽,故曰 巫山 之女。 楚懷王 遊於 高唐 ,晝寝夢見與神遇,自稱是 巫山 之女。”又《神女賦》序:“ 楚襄王 與 宋玉 遊於 雲夢 之浦,使 玉 賦 高唐 之事,其夜王寝,果夢與神女遇,其狀甚麗,王異之,明日以白 玉 。”按,所雲神女之夢,事本假托,為寓言諷主之作。 明 楊珽 《龍膏記·買蔔》:“朝雲暮雨連天暗,神女知來第幾峯。” 毛6*澤6*東 《水調歌頭·遊泳》詞:“神女應無恙,當驚世界殊。”
(2).謂妓女。因 宋玉 《高唐賦》中有“妾, 巫山 之女也,為 高唐 之客,聞君遊 高唐 ,願薦枕席”之語,後因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水經注·渭水三》:“ 始皇 與神女遊,而忤其旨。神女唾之生瘡。 始皇 謝之,神女為出溫水。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》:“實告君:妾非人,乃神女也。”
(4).鵲的别名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》:“鵲,一名神女。” 宋 無名氏 《奚囊橘柚》:“ 袁伯文 七月六日過 高唐 遇雨,宿於山家。夜夢女子甚都,自稱神女。 伯文 欲留之。神女曰:‘明日當為 織女 造橋,違命之辱。’ 伯文 驚覺,天已辨色,啟窗視之,有羣鵲東飛,有一稍小者從窗中飛去,是以名鵲為‘神女’也。” 明 李時珍 《本草綱目·禽三·鵲》:“佛經謂之芻尼,小説謂之神女。”
(5).燕的别名。 五代 馬缟 《中華古今注·燕》:“一名神女,一名天女,一名鷙鳥。《詩》雲:‘燕燕于飛,差池其羽。’ 齊 人呼為鳦也。”
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神女在漢語詞典中的釋義主要包含以下三層含義:
神話傳說中的女性神靈
指古代神話中具有超凡能力或掌管特定領域的女神。如《山海經》記載的巫山神女瑤姬,被奉為雲雨之神。此義項強調其超自然的身份屬性,常見于古代神話典籍。
文學意象中的隱喻形象
在古典詩詞中常借指高貴、遙不可及的女性。例如宋玉《高唐賦》以“巫山神女”隱喻楚王夢中邂逅的仙子,後成為文人寄托理想化女性形象的文學符號。曹植《洛神賦》中的“洛水之神”亦屬此類意象。
道教文化中的女仙稱謂
道教典籍将修煉得道的女性尊稱為“神女”,如《墉城集仙錄》記載的九天玄女、麻姑等,體現其宗教文化中的神聖地位。此用法強調其通過修行獲得的仙階身份。
權威來源參考:
“神女”一詞的含義需結合不同語境進行解讀,主要分為以下三類:
指女神或女性神仙
常見于神話傳說和詩詞,如巫山神女傳說,毛澤東《水調歌頭·遊泳》中“神女應無恙,當驚世界殊”即用此意,象征自然或理想化的女性形象。
舊時對妓女的委婉稱呼
源自古代文學作品,如李商隱詩句“神女生涯不是夢”,以及宋玉《高唐賦》中“薦枕席”的典故,暗指青樓女子。
該詞含義跨度較大,需結合具體語境判斷。若需完整信息,可查看搜狗百科、漢典等來源。
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