(1) [gods]∶神灵;神祗
那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他
奉若神明
(2) [spirit]∶指人的精神和智慧
神明顿飒爽
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) [brilliant]∶英明;圣明
皆颂其神明
(1).天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达 疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉 焦赣 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受祸。” 巴金 《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固＜西都赋＞》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。
"神明"的汉语词典释义及文化内涵
神灵的总称
指超自然存在的神祇或天地主宰，如天神、地祇、祖先神等。《汉语大词典》定义其为"天地万物的创造者和统治者"（商务印书馆《汉语大词典》第7卷）。《现代汉语词典》明确其宗教属性："指神的总称"（商务印书馆《现代汉语词典》第7版）。
人的精神与智慧
引申指人的精神面貌、思维活力或内在灵性。如《黄帝内经》载："心者，君主之官也，神明出焉"，此处"神明"指人的精神意识和生命力（《国家哲学社会科学文献中心·古籍库》）。
传统语境中，"神明"象征对自然力量的崇拜与敬畏，如祭祀活动中的"敬奉神明"。这一概念贯穿儒释道文化，道教典籍《云笈七签》称："神明者，天地之灵也"。
在中医理论中，"神明"与心脑功能关联，代表意识活动；哲学领域则指向道德自觉（如《孟子》"圣而不可知之谓神"），体现天人合一的观念。
"神明"兼具宗教神圣性与人文精神性，既是华夏信仰体系的根基，亦为传统文化中身心观的核心载体。
“神明”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
神灵总称
指宗教或神话中具有超自然力量的存在，如天地万物的创造者、统治者或各类神祇。例如巴金《家》中“万能的无所不知的神明”即此意。
人的精神与智慧
引申为人的内在精神境界或超凡能力，如《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”强调通过修养达到心智通透的状态。
部分观点认为，“神明”源于古人对自然力量的敬畏，后演变为对人格化神灵的信仰。在传统文化中，它既包含对超验存在的敬畏，也蕴含对理想人格的追求。
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