形容领悟透彻。《世说新语·言语》“ 高坐 道人不作汉语” 南朝 梁 刘孝标 注引《高坐别传》：“和尚胡名 尸黎密 ， 西域 人……性高简，不学 晋 语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
“神领意得”是汉语中的一个复合型成语，由“神领”与“意得”两个语素组合而成。根据《汉语大词典》的释义框架，其核心含义指对事物本质或艺术境界达到透彻领悟的状态，强调精神层面的完全把握与心意的自然契合。具体可从三方面解析：
一、语素构成
“神”指精神、灵性，如《文心雕龙》中“神思”指超越表象的思维活动；“领”含统领、领会之意，如《庄子》中“领天下”表示对事物的掌控；“意”为心意、思想，如《论语》中“言不尽意”强调内在感悟；“得”表示获得、契合，如《道德经》中“得道”指向境界的抵达。四字组合形成递进式表达，体现从精神领会到心意通达的认知过程。
二、使用语境
该词多用于文艺批评或学术研究领域，例如描述书画创作时“笔墨未至而神领意得”（《中国书画术语辞典》），或评价哲学思辨时“读庄子之文，贵在神领意得”（《国学经典品读》）。现代语境中也延伸至对技术原理或战略思维的深刻理解，如“工程师对系统架构的神领意得，是项目成功的关键”（《现代汉语新词语词典》）。
三、权威参考
北京大学中文系编纂的《中华成语大辞典》将其归类为“认知类成语”，与“心领神会”“得意忘言”构成近义关系，但更强调主体意识的主动性。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）虽未单列词条，但在“神会”词条释义中引用该成语作为补充说明。
“神领意得”是一个汉语成语，以下是详细解释：
形容对事物或道理领悟透彻，无需言语赘述即可心领神会。
源自南朝梁·刘孝标为《世说新语》作的注引《高坐别传》：
“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
（描述西域高僧尸黎密虽不通汉语，却能通过翻译透彻理解他人深意）。
该成语强调超越语言表面的深层理解，常见于文学、哲学语境，适合描述对抽象概念或艺术作品的透彻领悟。
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