東漢 石刻畫像。在今 山東 嘉祥縣 武翟山 (舊稱 紫雲山 )下，是 東漢 末年 嘉祥 武氏 家族墓葬的雙阙和四個石祠堂的裝飾畫。其中以 武梁 的祠堂為最早，故名。現存畫像石四十三塊，畫像石多用減地陽刻法，雕刻精細，造型生動。畫像内容豐富，取材廣泛，包括曆史人物、曆史故事、孝義故事、列女故事、神話傳說和各種車馬出行、宴筵樂舞、庖廚、水陸攻戰、祥瑞災異等，從不同的角度反映了 東漢 時期的社會狀況、風土人情、典章制度、宗教信仰，不僅是精美的古代石刻藝術品，也是研究 東漢 時期政治、經濟、文化的重要實物資料。 魯迅 《書信集·緻鄭振铎》：“因為 明 人所作的圖，惟 明 事或不誤，一至古衣冠，也還是靠不住，武梁祠畫像中之 商 周 時故事畫，大約也如此。”
武梁祠畫像釋義
“武梁祠畫像”指中國東漢時期（約公元147-189年，桓、靈帝時期）建于山東嘉祥縣武翟山村（今屬濟甯市嘉祥縣紙坊鎮）的武氏家族墓地祠堂——武梁祠内的石刻畫像。這些畫像并非繪制于紙帛，而是以石為材，運用減地平雕加陰線刻的技法雕刻于祠堂石壁之上，故更準确的名稱為“武梁祠石刻畫像”或“武梁祠畫像石”。其核心含義可從漢語詞典角度拆解：
武梁祠：
畫像：
綜合釋義： “武梁祠畫像”特指雕刻在東漢武梁祠石壁上的系列圖像作品。這些圖像内容豐富，主題涵蓋曆史故事（如荊轲刺秦王、二桃殺三士）、孝子烈女（如老萊子娛親、丁蘭刻木）、忠臣義士（如蔺相如完璧歸趙）、祥瑞靈異（如西王母、東王公、雷公電母）、墓主生活（如車馬出行、宴飲庖廚）以及裝飾紋樣等，是研究東漢社會思想、宗教信仰、文化藝術、建築形制及服飾制度的珍貴實物史料。其藝術風格古拙雄渾，構圖飽滿，具有極高的曆史與藝術價值。
權威參考來源：
武梁祠畫像是東漢時期的石刻藝術遺存，具有重要的曆史與藝術價值，以下為詳細解釋：
武梁祠畫像位于今山東省嘉祥縣武翟山（舊稱紫雲山）下，是東漢末年武氏家族墓葬群中的祠堂裝飾畫，以武梁的祠堂為最早，故得名。現存畫像石43塊，主要分布在石室四壁及頂部，題材涵蓋曆史人物、神話傳說、孝義故事、車馬出行等，全面反映了東漢的社會風貌與思想信仰。
畫像石現存于武氏祠（包括武梁、武榮、武班、武開明四個石室及雙阙），其中以肥城孝堂山祠的保存最為著名。作為中國古代畫像石的典型代表，其結構與題材對後世藝術影響深遠。
如需進一步了解具體故事場景或圖像細節，可參考金石學專著或實地考察記錄。
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