
猶嘉禾。 唐 柳宗元 《為京兆府請複尊號表》之三:“黃龍皓兔,甘露慶雲,神禾嘉瓜,祥蓮瑞木,萬物暢遂,百穀茂滋,此天之至靈也。” 唐 李商隱 《寓懷》詩:“騫樹無勞援,神禾豈用耘。” 清 閻爾梅 《秦嶺》詩:“神禾春秀千原紫,鬼草秋華萬壑青。”
神禾是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞,其含義可從字源、古籍記載及文化象征三個層面解析:
本義指天神,《說文解字》釋為“天神,引出萬物者也”,引申為玄妙超凡、不可思議之力。
象形字,甲骨文作稻穗下垂狀,《說文》稱“嘉谷也”,泛指糧食作物,象征農耕文明之根基。
二字結合為偏正結構,“神”修飾“禾”,字面意為“具有神性的谷物”。
古籍多載“神禾”為天降祥瑞。如《宋史·五行志》載宋太宗時“滁州奏豐山得神禾三本”,指異常碩大或多穗之禾,被視為國泰民安之兆 。
道教文獻中,“神禾”喻指仙家所植靈物。葛洪《抱樸子》稱昆侖山“神禾叢生,食者不老”,賦予其長生意象 。
古代農耕社會将超常豐收歸因于神助,“神禾”凝結對風調雨順、五谷豐登的祈願,如《詩經·生民》中“誕降嘉種”的傳說化表達。
儒家典籍以“嘉禾”喻德政,《白虎通義》言“德至地則嘉禾生”,将自然現象與君主仁德關聯,強化“神禾”的倫理符號性 。
權威參考來源:
“神禾”是一個漢語詞彙,其含義可從以下幾個角度綜合解析:
“神禾”指生長奇異的禾稻,古代被視為祥瑞的征兆。這一概念源于“嘉禾”的象征意義,即異常茁壯或形态特殊的禾稻,常與“甘露”“祥雲”等并列,用于歌頌太平盛世或自然靈異現象。
現代語境中,“神禾”可引申為事物興旺發達的狀态,例如形容農作物豐收或事業蓬勃發展的态勢。其構詞法上,“神”強調非凡、神奇,“禾”則代表農作物,組合後形成兼具具象與抽象的意象。
在陝西西安長安區,“神禾原”是一處實際地名,因傳說周朝時此地出現“一禾雙穗”的祥瑞現象而得名,體現了詞彙從抽象祥瑞到具體地名的轉化。
部分網絡釋義将其歸為“成語”,但傳統典籍中更多作為普通名詞使用。建議在正式語境中參考權威文獻,謹慎區分詞性與用法。
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