
犹嘉禾。 唐 柳宗元 《为京兆府请复尊号表》之三:“黄龙皓兔,甘露庆云,神禾嘉瓜,祥莲瑞木,万物畅遂,百穀茂滋,此天之至灵也。” 唐 李商隐 《寓怀》诗:“騫树无劳援,神禾岂用耘。” 清 阎尔梅 《秦岭》诗:“神禾春秀千原紫,鬼草秋华万壑青。”
神禾是汉语中一个具有文化意蕴的复合词,其含义可从字源、古籍记载及文化象征三个层面解析:
本义指天神,《说文解字》释为“天神,引出万物者也”,引申为玄妙超凡、不可思议之力。
象形字,甲骨文作稻穗下垂状,《说文》称“嘉谷也”,泛指粮食作物,象征农耕文明之根基。
二字结合为偏正结构,“神”修饰“禾”,字面意为“具有神性的谷物”。
古籍多载“神禾”为天降祥瑞。如《宋史·五行志》载宋太宗时“滁州奏丰山得神禾三本”,指异常硕大或多穗之禾,被视为国泰民安之兆 。
道教文献中,“神禾”喻指仙家所植灵物。葛洪《抱朴子》称昆仑山“神禾丛生,食者不老”,赋予其长生意象 。
古代农耕社会将超常丰收归因于神助,“神禾”凝结对风调雨顺、五谷丰登的祈愿,如《诗经·生民》中“诞降嘉种”的传说化表达。
儒家典籍以“嘉禾”喻德政,《白虎通义》言“德至地则嘉禾生”,将自然现象与君主仁德关联,强化“神禾”的伦理符号性 。
权威参考来源:
“神禾”是一个汉语词汇,其含义可从以下几个角度综合解析:
“神禾”指生长奇异的禾稻,古代被视为祥瑞的征兆。这一概念源于“嘉禾”的象征意义,即异常茁壮或形态特殊的禾稻,常与“甘露”“祥云”等并列,用于歌颂太平盛世或自然灵异现象。
现代语境中,“神禾”可引申为事物兴旺发达的状态,例如形容农作物丰收或事业蓬勃发展的态势。其构词法上,“神”强调非凡、神奇,“禾”则代表农作物,组合后形成兼具具象与抽象的意象。
在陕西西安长安区,“神禾原”是一处实际地名,因传说周朝时此地出现“一禾双穗”的祥瑞现象而得名,体现了词汇从抽象祥瑞到具体地名的转化。
部分网络释义将其归为“成语”,但传统典籍中更多作为普通名词使用。建议在正式语境中参考权威文献,谨慎区分词性与用法。
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