亦作“ 神鑑 ”。英明的鉴察力。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“人君虽明并日月，神鉴未兆，然万机不可以独统，曲碎不可以亲总，必假目以遐览，借耳以广听。” 南朝 宋 慧通 《驳顾道士夷夏论》：“然则圣人神鉴，靡所不通，智照寧有不周？” 唐 玄奘 《大唐西域记·奔那伐弹那国》：“神鑑无隐，灵应有徵。”
见“ 神鉴 ”。
神鉴是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义可从以下角度解析：
基本释义
从构词法看，“神”指神明、超凡的智慧，“鉴”本义为铜镜，引申为明察、审辨。《汉语大词典》将其释为“神明或圣贤的鉴识”，强调洞察事物本质的能力。
典籍例证
该词多见于古代文献，如《晋书·王敦传》载“神鉴渊昭，圣心周远”，喻指帝王对政事的深刻洞察。《文心雕龙·知音》亦以“神鉴”形容对文学作品的透彻理解。
宗教文化内涵
在道教典籍中，“神鉴”指代具有法力的铜镜，如《道藏》所述“悬神鉴以辟邪祟”，此类法器被认为可照见精怪、驱除不祥。
现代引申义
当代语境下，该词多用于形容对人或事物的精准判断。例如《现代汉语分类词典》将其归入“评价类”词汇，指“超越常理的深刻鉴别力”。
“神鉴”是一个汉语词汇，其含义及用法可结合多个来源综合解析如下：
“神鉴”指英明的鉴察力，常用于形容超凡、精准的洞察能力，带有对智慧或神明般判断力的赞誉。例如晋代葛洪《抱朴子·审举》中“神鉴未兆”即指卓越的预见能力。
组合后，“神鉴”强调如神明般透彻的洞察与判断。
该词在古籍中多次出现：
若需查看完整古籍原文或不同词典的释义，可参考沪江在线词典等来源。
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