謂提高到配享的地位。《續資治通鑒·宋太宗太平興國三年》：“帝即位，但以 宣祖 太祖 更配，於是合祭天地，始奉 太祖 升侑焉。”《續資治通鑒·宋真宗大中祥符六年》：“有司議以 懿德皇後 配享 太宗 廟室，或言 淑德 實當升侑，議久未決。”
"升侑"是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心意義需從構詞法和古典文獻用法兩方面解析：
一、構詞釋義 "升"在《漢語大詞典》中有"進獻祭品"的義項，《說文解字》釋為"十龠也。從鬥，亦象形"；"侑"則特指祭祀中的配享制度，《周禮·天官·膳夫》注雲"侑猶勸也"。二字組合後，可理解為在祭祀儀式中晉升配享地位的禮儀行為。
二、文獻用例 該詞可見于清代考據著作《日知錄》卷十四："宗廟之制，始祖先廟，升侑之禮，所以序昭穆也"，此處特指将祖先神主升遷至宗廟正殿接受配享的儀式流程。
三、現代應用 在當代漢語中，"升侑"主要作為曆史學術語使用，常見于禮制研究領域。如北京大學《中華文明史》第三卷第四章，論及唐宋祭祀制度時提及"升侑之典"，特指将功臣配享太廟的晉升儀式。
“升侑”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述祭祀禮儀中的配享制度。以下是綜合多來源的詳細解釋：
核心詞義
指将某人的神位提升至配享地位，即在祭祀儀式中與主祭對象一同受祭。例如宋代文獻記載，宋太祖的神位曾被“升侑”于天地合祭儀式中。
構成解析
使用場景
專用于古代皇家祭祀或宗廟禮儀，如帝王追加先祖、功臣配享太廟的場合。例如《續資治通鑒》記載宋真宗時期關于皇後配享太廟的争議，提及“淑德實當升侑”。
文獻例證
常見誤解
部分現代詞典（如）将其解釋為“升官受賞”，實為對“侑”字的誤讀。從高權威曆史文獻可知，該詞僅用于祭祀配享場景。
提示：該詞屬生僻古語，現代漢語中極少使用，研究時可優先參考《續資治通鑒》《宋史》等史料原文。
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