
[life-time temple] 舊時指為還活着的人修建祠堂
為活人建立的祠廟。《漢書·于定國傳》:“其父 于公 為縣獄史,郡決曹,決獄平。羅文法者 于公 所決皆不恨。郡中為之生立祠,號曰 于公祠 。” 唐 顔真卿 《容州都督兼禦史中丞元君表墓碑銘》:“百姓詣闕請立生祠,仍乞再留觀察使。” 清 趙翼 《陔馀叢考·生祠》:“《莊子》 庚桑子 所居,人皆屍祝之。蓋已開其端。《史記》 欒布 為 燕 相, 燕 齊 之間皆為立社,號曰 欒公社 ; 石慶 為 齊 相, 齊 人為立 石相祠 ,此生祠之始也。” 聶绀弩 《關于哀悼魯迅先生》:“ 魏忠賢 當權的時候全國都有他的生祠。”
“生祠”是中國古代為活人建立的祠堂,主要用于紀念或感恩在世者的功績或德行。以下是詳細解釋:
基本含義
生祠是為在世者建立的祭祀場所,與普通祠堂(祭祀逝者)不同。其名稱源于“生時立祠”,對象多為官員、賢士等受民衆愛戴的人物。
曆史起源
紀念與感恩
百姓通過生祠表達對官員德政的感激,如宋代範仲淹在泰州、鄧州任職期間減免賦稅,離任後民衆為其立祠。
社會教化
生祠宣揚忠孝節義,樹立道德典範。例如明代揭陽官員馮元飚因平寇興學,被提議立祠以彰其德。
凝聚社區
修建過程常由民間自發組織,增強集體認同感。如漢代于公因公正斷案,郡中為其“生立祠”。
漢代于公
因執法公正,百姓在其生前立“于公祠”,成為早期生祠代表。
明代魏忠賢
生祠被濫用為政治工具,宦官魏忠賢當權時,官員為讨好他大肆建祠,導緻生祠文化污名化。
特征 | 生祠 | 普通祠堂 |
---|---|---|
對象 | 在世者 | 逝者 |
功能 | 感恩、教化、祈福 | 祭祀祖先 |
建立動機 | 民衆自發或官方倡導 | 家族傳統 |
生祠是中國古代獨特的文化現象,既體現民衆對德政的認可,也因曆史背景呈現複雜的社會意義。
“生祠”是一個漢字詞語,表示為祭祀尊奉活着的人的神廟或祠堂。
“生祠”的部首拆分是“⺮”和“示”,其中“⺮”是表示竹子的偏旁部首,而“示”則是表示神示的偏旁部首。這個詞語一共有10劃。
“生祠”一詞的來源可以追溯到古代的宗教信仰和祭祀活動。古人認為神靈在世間行走,并在特定的祠堂中接受人們的供奉和祭祀。因此,人們會建立“生祠”來供奉那些尚未去世的人物。這樣的祠堂可以令人們感到神聖和莊嚴。
在繁體字中,“生祠”被寫作「生祀」。
在古時候,漢字“生祠”可能按照不同的時代和書寫風格有一些變化。但一般而言,“生祠”在古代的寫法與現代基本相同。
1. 清明時節,人們紛紛前往故鄉的生祠祭拜祖先。
2. 他們為了紀念那位偉大的畫家,在村莊建起了一座生祠。
祠堂、祭祀、供奉、宗教、信仰
生廟、生殿、活祠
墓地、壽廟、神像
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