
[life-time temple] 旧时指为还活着的人修建祠堂
为活人建立的祠庙。《汉书·于定国传》:“其父 于公 为县狱史,郡决曹,决狱平。罗文法者 于公 所决皆不恨。郡中为之生立祠,号曰 于公祠 。” 唐 颜真卿 《容州都督兼御史中丞元君表墓碑铭》:“百姓诣闕请立生祠,仍乞再留观察使。” 清 赵翼 《陔馀丛考·生祠》:“《庄子》 庚桑子 所居,人皆尸祝之。盖已开其端。《史记》 欒布 为 燕 相, 燕 齐 之间皆为立社,号曰 欒公社 ; 石庆 为 齐 相, 齐 人为立 石相祠 ,此生祠之始也。” 聂绀弩 《关于哀悼鲁迅先生》:“ 魏忠贤 当权的时候全国都有他的生祠。”
“生祠”是中国古代为活人建立的祠堂,主要用于纪念或感恩在世者的功绩或德行。以下是详细解释:
基本含义
生祠是为在世者建立的祭祀场所,与普通祠堂(祭祀逝者)不同。其名称源于“生时立祠”,对象多为官员、贤士等受民众爱戴的人物。
历史起源
纪念与感恩
百姓通过生祠表达对官员德政的感激,如宋代范仲淹在泰州、邓州任职期间减免赋税,离任后民众为其立祠。
社会教化
生祠宣扬忠孝节义,树立道德典范。例如明代揭阳官员冯元飚因平寇兴学,被提议立祠以彰其德。
凝聚社区
修建过程常由民间自发组织,增强集体认同感。如汉代于公因公正断案,郡中为其“生立祠”。
汉代于公
因执法公正,百姓在其生前立“于公祠”,成为早期生祠代表。
明代魏忠贤
生祠被滥用为政治工具,宦官魏忠贤当权时,官员为讨好他大肆建祠,导致生祠文化污名化。
特征 | 生祠 | 普通祠堂 |
---|---|---|
对象 | 在世者 | 逝者 |
功能 | 感恩、教化、祈福 | 祭祀祖先 |
建立动机 | 民众自发或官方倡导 | 家族传统 |
生祠是中国古代独特的文化现象,既体现民众对德政的认可,也因历史背景呈现复杂的社会意义。
“生祠”是一个汉字词语,表示为祭祀尊奉活着的人的神庙或祠堂。
“生祠”的部首拆分是“⺮”和“示”,其中“⺮”是表示竹子的偏旁部首,而“示”则是表示神示的偏旁部首。这个词语一共有10划。
“生祠”一词的来源可以追溯到古代的宗教信仰和祭祀活动。古人认为神灵在世间行走,并在特定的祠堂中接受人们的供奉和祭祀。因此,人们会建立“生祠”来供奉那些尚未去世的人物。这样的祠堂可以令人们感到神圣和庄严。
在繁体字中,“生祠”被写作「生祀」。
在古时候,汉字“生祠”可能按照不同的时代和书写风格有一些变化。但一般而言,“生祠”在古代的写法与现代基本相同。
1. 清明时节,人们纷纷前往故乡的生祠祭拜祖先。
2. 他们为了纪念那位伟大的画家,在村庄建起了一座生祠。
祠堂、祭祀、供奉、宗教、信仰
生庙、生殿、活祠
墓地、寿庙、神像
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