崇配的意思、崇配的詳細解釋

崇配的解釋

古時帝王于郊祀大典中以祖先配享。《舊唐書·禮儀志一》：“ 中宗即位，神龍元年九月，享昊天上帝于東都之明堂，以高宗天6*皇大帝崇配。”《宋史·禮志二》：“其常祀祈穀、神州、明堂，以宣祖崇配；圜丘、北郊、雩祀，以太祖崇配。”

崇的解釋崇 ó 高：崇山峻嶺。崇高。崇論闳議（指高出一般人的讨論。亦作“崇論宏議”）。尊重，推重：崇敬。崇拜。崇尚。推崇。尊崇。古同“終”，終了。充，充滿：崇酒于觞。增長：“今将崇諸侯之奸”。姓。筆畫數：；部首：山；筆順編號：
配的解釋配 è 兩性結合：配偶。配種（弉）。相互分工合作：配合。配器。用適當的标準加以調和：配料。配制。配伍。配藥。配色。配餐。有計劃地分派、安排：配備。配置。配給（?）。分配。搭配。把缺少的補足：配套。配樂（?）。裝配。襯托，陪襯：配搭。配角兒（唕）。配殿。紅花配綠葉。夠得上：配得上。古代把罪人遣放到邊遠地區充軍：配軍。發配。刺配。筆畫數：；部首：酉；筆順編號：

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“崇配”是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，主要包含以下核心含義：

本義：配享，祔祀
- 釋義：指在祭祀天地、祖先或先賢時，将地位崇高、功德卓著的神靈或人物，配享于主祭對象之側，一同接受祭祀和尊崇。這是古代祭祀禮儀中的重要制度，體現了對功勳或德行的最高褒揚。
- 來源依據：此釋義是“崇配”最核心、最傳統的含義，廣泛見于古代典籍和禮制文獻。例如，《宋史·禮志》中常有關于某位先帝或功臣“崇配”于太廟或某壇的記載。
- 例證： “以太祖皇帝配享昊天上帝。”（雖未直接出現“崇配”二字，但體現了配享的核心概念）。“某功臣勳德隆重，宜崇配于先帝廟庭。”
引申義：尊崇并與之相配
- 釋義：引申為對某人或某事物的極度尊崇，認為其地位崇高，足以匹配某種尊貴的身份、地位或榮譽。強調被尊崇者本身的價值和地位足以“配得上”這份尊榮。
- 來源依據：此義項由本義自然引申而來，在古代文獻中也有體現，指某人因其德行或功業而受到極高推崇，被認為有資格獲得相應的尊位或待遇。
- 例證： “其德行之高，足以崇配聖賢。” （意指其德行崇高，足以與聖賢相提并論，受到同等尊崇）。

文化内涵與使用場景： “崇配”一詞蘊含着中國古代“天人合一”、“尊祖敬宗”、“崇德報功”的思想觀念。它不僅是祭祀禮儀的專有名詞，也體現了社會對曆史功績、道德典範的推崇和紀念方式。該詞主要用于曆史、文化、宗教（特别是涉及祭祀禮儀）等領域的書面語中，現代日常口語中使用較少。

權威參考來源：

“崇配”一詞的含義需結合不同語境和來源進行解釋，主要分為以下兩類：

指古代帝王在郊祀大典中将祖先神位配享于天地祭祀，屬于宗廟制度的重要環節。例如：

這一用法具有明确的史料依據，是“崇配”最權威的古典釋義。

部分現代詞典（如、3）将其解釋為“夫妻相互尊重的和諧關系”或“對人與事物的尊崇匹配”，但這種用法缺乏廣泛文獻支撐，可能屬于現代語言演化中的引申義。例如：

建議在閱讀古籍或研究禮制時，以第一類解釋為準；現代文本中出現時需具體分析。