
(1).佛教語。指與佛門的緣分。 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑》:“皇太子 蕭緯 ,自昔藩邸,便結善緣。”《法苑珠林》卷三五:“宿造諸善緣,百劫而不朽。” 清 袁枚 《新齊諧·鏡山寺僧》:“兒婦亦是幼年時小有善緣,鏡花水月,都是幻聚,何能久處?”
(2).泛指好的緣分。 清 趙翼 《瓯北詩話·查初白詩》:“厭逢俗客談時事,閒與鄉人結善緣。”
(3).猶言布施。 宋 洪邁 《夷堅丙志·安氏冤》:“吾今令 李 宅作善緣薦汝,俾汝盡釋前憤,以得生天。”《紅樓夢》第一一七回:“他何嘗是真要銀子呢,也隻當化個善緣就是了。” 王鎮 《槍》第二幕:“那個同志的面前,擺着一張香案,上面放着善緣簿子。”
善緣是漢語中具有宗教文化内涵的複合詞,其核心含義可從以下三方面闡釋:
一、基本釋義
指人際交往中建立的良性關系或積累的福德。《漢語大詞典》将其定義為"良好的因緣"或"與人為善的緣分",強調通過善行締結正向關聯。現代漢語中常引申為通過主動幫助他人、參與公益活動等方式創造的社會聯結,例如"廣結善緣"表達積極拓展互助網絡的态度。
二、佛教釋義
在佛學語境中特指與佛法相關的機緣,《佛學大辭典》解釋為"趨向解脫的修行條件",包含三重要素:
三、社會應用
民俗文化研究者指出,該詞在現代社會衍生出雙重價值維度:
“善緣”是一個源自佛教的詞彙,現廣泛應用于漢語語境中,其含義可從以下層面解析:
佛教淵源
指與佛門的緣分,常用來形容人與佛法、修行或寺院的關聯。例如《法苑珠林》中提到的“宿造諸善緣”,強調前世的佛緣積累()。
泛指美好的人際緣分
延伸為一切良性的因緣際會,如友善的人際關系或機遇。清代趙翼詩句“閒與鄉人結善緣”即表達此意()。
布施或善行
在佛教語境中,亦可指通過施舍、善舉積累功德的行為()。
現代語境下,該詞還可引申為:
提示:以上解析綜合了佛學經典、古籍文獻及現代詞典釋義。如需探究更深的佛教哲學内涵,建議參考《法苑珠林》等典籍。
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