五道的意思、五道的詳細解釋

五道的解釋

(1).五路、五個方面。《南史·呂僧珍傳》：“ 建武二年，魏軍南攻，五道并進。” 唐王昌齡《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰塲。”

(2).五種方法。《呂氏春秋·孝行》：“養有五道：脩宮室，安牀笫，節飲食，養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調，養口之道也；龢顔色，説言語，敬進退，養志之道也。此五者，代進而厚用之，可謂善養矣。”

(3).佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經》。道教亦承襲此說。見《雲笈七籤》卷十。南朝宋鮑照《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 南朝梁沉約《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足稱遠。”參見“ 六道 ”。

(4).見“ 五道将軍 ”。

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國

"五道"一詞在漢語中具有多重含義，其具體釋義需結合語境。根據權威漢語工具書及經典文獻，主要可歸納為以下三類：

一、道路通稱（本義）指東西南北中五個方向的通路，或泛指縱橫交錯的道路網絡。此義項強調其作為連接不同地域的物理路徑屬性。

來源依據：《漢語大詞典》（羅竹風主編）收錄此基本義項，釋義為"五路"或"泛指通道"。

二、宗教哲學概念（引申義）

佛教術語：指衆生根據業力輪回轉生的五種存在形态（或階段），具體包括：
- 地獄道
- 餓鬼道
- 畜生道（旁生道）
- 人道
- 天道此概念闡述因果報應與輪回思想，是佛教宇宙觀與生命觀的核心内容之一。有時"阿修羅道"會被單獨列出，形成"六道"。
  
  來源依據：丁福保《佛學大辭典》對"五道"有詳細闡釋，明确其作為輪回路徑的含義。重要佛經如《無量壽經》也多次提及"五道"。
道教/民間信仰概念：
- 五道将軍：被視為掌管世人生死福祿、地獄輪回的重要神祇（或神祇群體），常與閻羅王信仰相關聯。
  
  來源依據：相關記載可見于道教典籍及古典小說如《醒世恒言》（馮夢龍著）、《水浒傳》（施耐庵著）中對"五道将軍"的描述。

三、曆史地理與軍事建制（專名）

行政區劃/軍事轄區：中國曆史上曾出現過名為"五道"的行政或軍事劃分區域。
- 如唐朝前期在邊疆地區設立的"某某道"，後演變為"節度使"轄區。
- 又如明朝在遼東設置的"東甯衛"及其下轄的"五道"（如"海州道"、"蓋州道"等），具有軍事防禦和行政管理職能。
  
  來源依據：《中國曆史地名大辭典》（史為樂主編）、《明史·地理志》等史料記載了作為曆史地名的"五道"。
關隘名：特定曆史時期或地點存在名為"五道"的關口或要隘。

來源依據：地方志書或曆史地理專著中可能有相關記載，需具體考證。

"五道"的核心含義從具體的空間道路，延伸至抽象的宗教輪回路徑（佛教）和神職體系（道教/民間信仰），并在曆史上成為特定行政區劃、軍事單位或關隘的名稱。理解該詞需緊密結合其出現的具體語境。

“五道”是一個多義詞語，其含義需結合不同語境和領域進行解讀，主要包含以下四類解釋：

指五條路徑或五個方向，常見于古代軍事部署。例如《南史·呂僧珍傳》記載“五道并進”描述魏軍分五路進攻，唐代王昌齡《塞上曲》也有“五道分兵去”的表述。

特指五種方法體系，如《呂氏春秋·孝行》提出的“養有五道”，包括養體、養目、養耳、養口、養志的具體方法，涵蓋飲食、色彩、音律等生活層面。

“五道将軍”是道教中東嶽大帝下屬神将，掌管生死，見于《醒世恒言》等文獻。

說明：不同語境下“五道”含義差異較大，需結合具體文本分析。宗教相關解釋存在佛教與道教的互鑒現象，建議通過《雲笈七籤》《菩薩處胎經》等原典進一步考證。