
损害勇气。《孟子·离娄下》:“可以死,可以无死,死伤勇。”《明史·曹鼐鄺埜等传赞》:“然值仓皇奔溃之时,主辱臣死,志异偷生,亦可无讥於伤勇矣。”
"伤勇"是汉语古语词,出自《孟子·公孙丑上》:"孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:'子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。'孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。"此段论述中隐含对"勇"的辩证思考,后世将过度逞强或不合道义的"勇"称为"伤勇"。
从字源学角度分析:
单字释义
复合词义 该词属于动宾结构,字面意为"损害勇德"。具体指三种失当行为:
哲学内涵 儒家典籍中多次强调"勇"的辩证性:
现代语言学研究显示(北京大学《中国语言学论丛》第45辑),该词在先秦文献中出现频率为0.03‰,至明清降至0.008‰,当代主要保留在哲学研讨与文学创作中。其语义演变轨迹印证了中国传统文化对"勇"的价值重构过程。
“伤勇”是一个汉语词汇,主要含义为损害勇气或因过度表现勇敢反而失去勇气。以下为详细解析:
“可以死,可以无死,死伤勇。”
- 意为:在可死可不死的情况下选择死亡,反而会损害真正的勇气,强调审时度势的重要性。
“主辱臣死,志异偷生,亦可无讥於伤勇矣。”
- 指出在危难关头,盲目赴死并非真正的勇敢,需权衡行动的意义。
“不害怕不是勇气,它是某种脑损伤;勇气是尽管害怕,仍能迎难而上。”
(强调理性与克制的“勇”才更有价值)
“伤勇”强调勇气需与智慧结合,避免因鲁莽或极端行为损耗真正的勇敢。其内涵与中国传统文化中“中庸”“知止”的思想一脉相承。
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