《荀子·正名》：“故嚮萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害……夫是之謂以己為物役矣。” 楊倞 注：“己為物之役使。”後謂為外界事物所役使為“物役”。《文選·謝瞻＜答靈運＞詩》：“獨夜無物役，寝者亦雲寧。” 張銑 注：“無物役，謂無事役己也。” 唐 羊士谔 《九月十日郡樓獨酌》詩：“掾史當授衣，郡中稀物役。” 清 曹寅 《真州西軒行藥念俊三病》詩：“物役窮年咀草木，歸懷并日接賓僚。”
物役是漢語中的哲學概念，指人被外物所奴役、支配的異化狀态，強調精神自由被物質欲望束縛的困境。其釋義可從以下角度展開：
二字組合指人淪為外物的奴隸，陷入被動境地。例如《荀子·正名》雲：“故向萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害……夫是之謂以己為物役矣。”
道家主張“不以物累形”（《莊子·刻意》），反對人為物欲所困；儒家亦強調“不為物役”，如《禮記·樂記》提出“物至而人化物也”，警示人若縱欲則會迷失本性。
荀子首次明确提出概念：“夫是之謂以己為物役矣”（《荀子·正名》），批判因過度追逐外物導緻“心憂恐”“行離理”的自我異化狀态。
《漢語大詞典》釋為“為外物所役使”，指人受物質、欲望支配而失去主體性。
常用于批判消費主義異化，如“擺脫物役，追求精神自由”，強調超越物質束縛以實現人格獨立。
參考資料
“物役”是一個漢語詞彙，其核心含義指人被外界事物所驅使或控制，失去自主性。以下是詳細解釋：
基本概念
出自《荀子·正名》：“夫是之謂以己為物役矣。”楊倞注：“己為物之役使。” 意為人的精神或行為被物質、欲望等外物束縛，成為它們的“奴役對象”。
哲學内涵
該詞體現了儒家對“人如何避免異化”的思考，強調人應主導外物而非被其支配，與莊子“物物而不物于物”思想相通。
文學引用
唐代謝瞻《答靈運》詩：“獨夜無物役，寝者亦雲甯”，描寫擺脫外物牽絆後的安甯；
清代曹寅詩句“物役窮年咀草木”，則表達為俗務所累的無奈。
反義延伸
反義詞為“役物”（掌控外物），近義詞包括“心為形役”等。
在當代語境中，可引申為對物質主義、功利社會的反思，如過度追求財富導緻精神空虛的現象，均可稱為“物役”。
提示：如需具體文獻例證或拓展分析，可參考《荀子》原文及曆代注釋。
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