古代一種隆重的宴飲賓客之禮。《周禮·秋官·大行人》：“饗禮九獻。”《呂氏春秋·長攻》：“於是與 蔡侯 以饗禮入於 息 。”《後漢書·儒林傳下·伏恭》：“ 建初 二年冬， 肅宗 行饗禮，以 恭 為三老。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說制七·＜伐木＞詩兼飨食燕禮》：“ 何氏 楷 ﹝《＜詩經＞世本古義》﹞曰：‘禮有饗，有食，有燕。饗禮烹太牢以飲賓，體薦而不食，爵盈而不飲。’”
飨禮是中國古代重要的宴飲禮儀制度，特指以酒食款待賓客的正式儀式，常見于祭祀、外交、宴賓等隆重場合。以下從漢語詞典角度結合文獻對其釋義與内涵進行詳細解析：
"飨"（xiǎng）的本義
指以酒食供奉神靈或宴請賓客。《說文解字》釋："飨，鄉人飲酒也"，引申為用酒食款待。其字形從"食"從"鄉"，象征衆人共食的場景，強調集體性與儀式性。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）
"禮"（lǐ）的涵義
指符合社會規範的儀式與行為準則。《禮記·曲禮》雲："夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、别同異、明是非也"，強調其社會調節功能。
來源：《禮記正義》（唐代孔穎達疏）
飨禮即通過特定儀程獻酒食以敬神或待客的典禮，核心特征包括：
文獻例證：
《儀禮·聘禮》："主人酌飨賓。"
《左傳·僖公十二年》："王以上卿之禮飨管仲。"
來源：《十三經注疏》（中華書局校勘本）
據《周禮》《儀禮》記載，飨禮包含以下核心環節：
等級差異示例：
| 身份 | 酒器規格 | 樂舞規模 |
|---|---|---|
| 諸侯 | 九鼎八簋 | 八佾舞 |
| 卿大夫 | 七鼎六簋 | 六佾舞 |
來源：《周禮·秋官·大行人》《儀禮·特牲饋食禮》
商周時期"飨祭"溝通人神，如甲骨文"其飨于祖乙"（《甲骨文合集》27138）。
春秋時"飨宴外交"維系宗法聯盟，如《國語》載"晉侯飨公，賦《菁菁者莪》"。
通過儀式強化"尊尊親親"觀念，《禮記·樂記》稱"飨禘之禮，所以仁昭穆也"。
來源：
今"飨"字多見于"飨宴""以飨讀者"等詞，保留"共享"之意，而"飨禮"作為文化概念，成為研究古代禮制與社會結構的重要載體。
例：故宮博物院藏西周"大盂鼎"銘文載"王飨酒"，實證周王飨禮場景。
來源：《殷周金文集成》（考古文獻編號：02837）
注：因古籍原始文獻無網絡鍊接，來源标注采用權威學術版本。現代研究可參考中華經典古籍庫（https://www.ancientbooks.cn/）或中國哲學書電子化計劃（https://ctext.org/）。
“飨禮”是古代中國一種隆重的宴飲禮儀，主要用于款待賓客或舉行重要儀式。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“飨禮”由“飨”（xiǎng）和“禮”（lǐ）組成，其中“飨”指用酒食款待賓客，“禮”表示儀式規範。其核心含義是通過盛大的宴飲表達對賓客的敬意與感謝。
起源與典籍記載
最早見于《周禮·秋官·大行人》中“饗禮九獻”的記載，表明其與周代禮儀制度密切相關。後《呂氏春秋》《後漢書》等文獻也提及飨禮在諸侯交往、祭祀等場合的應用。
禮儀等級
飨禮規格極高，常以“太牢”（牛、羊、豬三牲）為祭品，且注重儀式流程，如《詩經》中提到的“鐘鼓既沒，一朝飨之”即體現其莊重性。
形式隆重
宴席中“體薦而不食，爵盈而不飲”，即食物僅作陳列，酒器斟滿卻不飲用，強調禮儀性而非實際飲食。
功能多元
既是社交活動，也是政治手段，常用于諸侯會盟、外交接待等場合，以展示國力與地位。
飨禮承載了古代禮制文化的核心精神：
如今“飨”字仍用于“以飨讀者”等表達，意為“供人享用”，保留了“分享與敬意”的文化内涵。
如需進一步了解具體典籍案例或禮儀流程，可參考《周禮》《儀禮》等文獻，或查閱權威曆史研究資料。
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