
三種可憂之事。指不知,知而不學,學而不行。《韓詩外傳》卷一:“ 孔子 曰:‘君子有三憂:弗知,可無憂與?知而不學,可無憂與?學而不行,可無憂與?’”
“三憂”是漢語中一個具有多重文化内涵的詞彙,其含義根據典籍記載和語境不同存在差異。以下是基于權威文獻的三種主流解釋:
社會階層的三種憂患
《禮記·王制》提到:“司徒修六禮以節民性,明七教以興民德……齊八政以防淫,一道德以同俗,養耆老以緻孝,恤孤獨以逮不足,上賢以崇德,簡不肖以绌惡。”東漢鄭玄注疏時提出“三憂”指“夫婦别、父子親、君臣嚴”,認為這三者是維系社會穩定的基礎,若失序則引發憂患。
官員職責相關的三類憂慮
《韓詩外傳》記載,春秋時期魯國大夫孟獻子将“三憂”歸納為“處尊位而恐不聞其過,居有祿而恥不言其功,率理群僚而惡德不章”,體現了古代士大夫對自身德行與職責的反思。
民生維度的三種困苦
宋代學者邢昺在《論語注疏》中引《周禮》所述,将“三憂”解釋為“少而無父、老而無子、中年喪妻”,這一釋義更貼近古代普通民衆的生活困境,反映了儒家對弱勢群體的關注。
以上三種釋義均源自中國古代經典及注疏文獻,展現了“三憂”一詞在不同曆史語境中的哲學思想與社會價值。
“三憂”是一個漢語成語,其含義和用法可綜合多個來源進行解釋:
該成語由“三”和“憂”組成,字面指三種可憂慮之事,具體表現為:不知(缺乏認知)、知而不學(認知後不行動)、學而不行(學習後不實踐)。
典故源自《韓詩外傳》卷一記載的孔子言論:“君子有三憂:弗知,可無憂與?知而不學,可無憂與?學而不行,可無憂與?”,體現了儒家對知行合一的重視。
該成語常用于強調認知、學習與實踐的連貫性,可引申為對個人成長或社會問題的反思,例如批評“紙上談兵”現象。
建議:若需進一步了解具體語境用法,可參考《韓詩外傳》原文或權威漢語詞典(如查字典網)。
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