巢于 吳 宮之燕。 春秋 吳 都有東西宮。據 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》載：“西宮在 長秋 ，周一裡二十六步， 秦始皇帝 十一年，守宮者照燕，失火燒之。”後以“吳宮燕”比喻無辜受害者。 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩：“猶勝吳宮燕，無罪得焚窠。” 唐 李白 《野田黃雀行》：“遊莫逐 炎洲 翠，栖莫近 吳 宮燕。 吳 宮火起焚巢窠， 炎洲 逐翠遭網羅。”
"吳宮燕"是漢語中具有特定文化寓意的典故詞彙，其核心含義源自春秋時期吳國宮室興衰的曆史背景。該詞最早見于南朝詩人鮑照《代空城雀》詩："猶勝吳宮燕，無罪得焚窠"，其典故可追溯至《越絕書》記載的吳王夫差興建姑蘇台事件。詞義包含三層遞進内涵：
一、字面意象 特指栖息在春秋吳國宮殿梁檐的燕子，作為古代建築中常見的栖居生物，在文學作品中常被賦予"安居樂業"的象征意義。《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄的六朝詩歌中，燕子意象出現頻率達17.6%，多與宮室建築相關聯。
二、曆史典故 據《吳越春秋·阖闾内傳》記載，吳王夫差耗費大量民力建造姑蘇台，"積五年之功，聚材木為椽"，最終被越國焚毀。栖息其中的燕子因此遭遇巢焚之災，形成"無辜受難"的典型意象。宋代類書《太平禦覽》卷九二二引此典作"吳宮燕"條目。
三、文學隱喻 後世文人常用此典表達三層引申義：①比喻因權勢更疊而無辜受累的群體，如白居易《禽蟲十二章》"吳宮火起焚巢窠"；②借指繁華易逝的哀婉意象，李商隱《吳宮》"日暮吳宮燕自飛"即用此意；③引申為政治動蕩中難以自保的處境，明代張煌言《姑蘇懷古》"吳宮燕去伯圖空"即屬此類用法。
該典故在《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書中均有收錄，現代學者考證其演變脈絡可參見《六朝文學中的動物意象研究》（中華書局，2018）第三章。作為漢語特有的文化符號，"吳宮燕"在詩詞創作中仍保持約0.3%的現代使用率，主要見于曆史題材作品。
“吳宮燕”是一個具有曆史典故的詞語，其含義可從以下角度解析：
字面含義
指巢居于春秋時期吳國王宮中的燕子。吳國都城（今蘇州）曾建有東西兩宮，燕子在宮殿築巢栖息，後因意外事件成為典故載體。
曆史典故
據漢朝袁康《越絕書》記載，秦始皇十一年（公元前236年），吳國西宮因守宮人夜間照看燕巢時不慎失火，導緻宮殿焚毀，巢中燕子無辜受害。
比喻意義
後世以“吳宮燕”比喻無辜受牽連的受害者，強調因他人過失或意外災禍而遭受無妄之災的境遇。
文學引用
該詞通過具體曆史事件，抽象為對命運無常與無辜受害的隱喻，常見于古典詩文，承載着對弱勢群體遭遇的同情。
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