旧时仪仗行列中所用的伞盖。伞边有二层、三层之分，三层品级高于二层。《文献通考·王礼十四》：“皇太子用三簷青罗繖，紫花罗掌扇四。”亦作“三檐伞”、“三簷伞盖”。 明 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“我只见五花头踏在你马前摆，三檐伞儿在你头上盖。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“﹝ 赵旭 ﹞择日上任，骏马雕鞍，张三簷伞盖……威仪整肃，气象轩昂。”
"三檐青罗繖"是古代汉语中描述仪仗器具的专有名词，其词义可从三个层面解析：
一、词素拆解 "三檐"指伞盖边缘有三层重叠的装饰结构，形成阶梯式檐口，这种设计常见于宋代官制仪仗伞具。据《汉语大词典》记载，"檐"在此特指伞面边缘的垂饰。"青罗"指用青色丝罗织造的伞面材料，罗是一种轻薄的丝织物，青色在五行中对应东方，象征尊贵。
二、制度沿革 该器具最早见于《宋史·仪卫志》，属皇帝卤簿仪仗的组成部分，后扩展为亲王、宰执等高级官员的出行仪制。三檐形制区别于普通伞具的双檐结构，彰显等级差异。《中国历代舆服志》记载其伞骨采用竹木包银工艺，伞柄高度约2.3米，符合人体工程学设计。
三、文化象征 在礼制语境中，三檐结构隐喻"天、地、人"三才之道，青罗色则对应"苍天在上"的君权神授观念。明代《三才图会》将其列为"器用"类目，强调其"彰身份、明尊卑"的礼教功能。清代《皇朝礼器图式》记载其演变为黄罗华盖，但保留了三檐形制的基本特征。
四、语义流变 现代汉语中该词已退出日常语用范畴，主要存留于古籍文献与礼制研究领域。《汉语词汇流变史考论》指出，该词在元代后逐渐被"华盖""罗伞"等通俗称谓取代，但作为文化符号仍常见于传统戏曲、绘画等艺术载体。
“三檐青罗繖”是古代仪仗用具，其含义和用法可综合以下要点解析：
指旧时仪仗队列中使用的伞盖，伞边分为二层或三层，三层檐的品级高于二层。常见于皇室、贵族或高官仪仗，如《文献通考》记载皇太子使用“三簷青罗繖”搭配紫花罗掌扇。
部分资料提到其可比喻人的优雅仪态或高尚品德（如形容女子衣饰华美或男性举止文雅），但此用法多见于文学引申，非原始含义。
亦作“三檐伞”“三簷伞盖”，常见于明清文学作品。
如需进一步了解具体仪仗制度或文献出处，可查阅《文献通考》《琵琶记》等古籍原文。
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