1.繞樹三匝之鵲。語出三國魏曹操《短歌行》之一:"月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?"
2.喻無所依靠者。
三繞鵲是由曆史典故演化而來的漢語詞彙，其核心含義指賢才擇主而栖時的徘徊猶豫之态，源自三國時期曹操《短歌行》中“繞樹三匝，何枝可依”的意象。以下從語義演變、文化内涵及引用依據分層解析：
“繞鵲”本義
字面指喜鵲繞樹飛行，但典故特指賢者如鵲，擇良木而栖。典出《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《魏略》：曹操見樹上鵲巢，感歎“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”，隱喻人才尋找明主時的彷徨。
來源：中華書局點校本《三國志》卷一卷注。
“三繞”的象征
“三”為虛數，強調反複徘徊、慎重抉擇。唐代李善《文選注》釋“三匝”為“周回遲疑之貌”，後固化“三繞鵲”為典故詞，如宋代《太平禦覽·羽族部》引此典喻賢士審時度勢。
來源：上海古籍出版社《文選李善注》卷二十七。
人才與機遇的隱喻
明清小說常以“三繞鵲”暗喻懷才未遇者。如明代《醒世恒言》卷五：“恰似孤鵲三繞，未逢荊山玉枝”，強調賢才需遇識主。
來源：人民文學出版社《醒世恒言》校注本。
情感領域的化用
清代詞人納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》中“多少殷勤三繞鵲”，将典故轉化為對知音的渴慕與等待，擴展至人際情感層面。
來源：中華書局《納蘭詞箋注》卷三。
《漢語大詞典》（第二版）第171頁明确定義：
三繞鵲
典出曹操《短歌行》。喻賢者擇主而事，猶豫未決之狀。後亦引申為懷才待時或尋覓知音。
來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第一卷。
當代語境中，“三繞鵲”多用于曆史文學評論或典故化表達，如：
注意：該詞屬書面雅語，日常口語罕用。
“三繞鵲”是以鵲鳥繞樹意象承載人才擇主的文化符號，其權威釋義需緊扣《短歌行》原典及曆代文學化用，兼具曆史厚重感與修辭生命力。
“三繞鵲”是一個源自三國時期曹操詩作的文學意象，其含義可從以下方面解析：
詞源與出處
該詞出自曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”一句。原指在月光下繞樹盤旋、找不到栖息處的烏鵲，暗喻亂世中人才漂泊無依的狀态。
核心含義
文學化用
唐代詩人吳融在《雪十韻》中曾用“夜迷三繞鵲”描寫雪夜迷途的意象，宋代真山民亦在《李修伯山居》中以“昔作三繞鵲”對比今昔境遇，說明此詞逐漸成為文人表達漂泊感的固定意象。
現代使用
當代多用于文學評論或曆史典故解析，強調對人生際遇或時代背景的隱喻，如形容職場、社會中的迷茫狀态（需注意語境適配性）。
該詞兼具具象場景與抽象情感的雙重表達，需結合具體語境理解其“無依”的核心内涵。
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