1.绕树三匝之鹊。语出三国魏曹操《短歌行》之一:"月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?"
2.喻无所依靠者。
三绕鹊是由历史典故演化而来的汉语词汇，其核心含义指贤才择主而栖时的徘徊犹豫之态，源自三国时期曹操《短歌行》中“绕树三匝，何枝可依”的意象。以下从语义演变、文化内涵及引用依据分层解析：
“绕鹊”本义
字面指喜鹊绕树飞行，但典故特指贤者如鹊，择良木而栖。典出《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏略》：曹操见树上鹊巢，感叹“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，隐喻人才寻找明主时的彷徨。
来源：中华书局点校本《三国志》卷一卷注。
“三绕”的象征
“三”为虚数，强调反复徘徊、慎重抉择。唐代李善《文选注》释“三匝”为“周回迟疑之貌”，后固化“三绕鹊”为典故词，如宋代《太平御览·羽族部》引此典喻贤士审时度势。
来源：上海古籍出版社《文选李善注》卷二十七。
人才与机遇的隐喻
明清小说常以“三绕鹊”暗喻怀才未遇者。如明代《醒世恒言》卷五：“恰似孤鹊三绕，未逢荆山玉枝”，强调贤才需遇识主。
来源：人民文学出版社《醒世恒言》校注本。
情感领域的化用
清代词人纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》中“多少殷勤三绕鹊”，将典故转化为对知音的渴慕与等待，扩展至人际情感层面。
来源：中华书局《纳兰词笺注》卷三。
《汉语大词典》（第二版）第171页明确定义：
三绕鹊
典出曹操《短歌行》。喻贤者择主而事，犹豫未决之状。后亦引申为怀才待时或寻觅知音。
来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第一卷。
当代语境中，“三绕鹊”多用于历史文学评论或典故化表达，如：
注意：该词属书面雅语，日常口语罕用。
“三绕鹊”是以鹊鸟绕树意象承载人才择主的文化符号，其权威释义需紧扣《短歌行》原典及历代文学化用，兼具历史厚重感与修辞生命力。
“三绕鹊”是一个源自三国时期曹操诗作的文学意象，其含义可从以下方面解析：
词源与出处
该词出自曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”一句。原指在月光下绕树盘旋、找不到栖息处的乌鹊，暗喻乱世中人才漂泊无依的状态。
核心含义
文学化用
唐代诗人吴融在《雪十韵》中曾用“夜迷三绕鹊”描写雪夜迷途的意象，宋代真山民亦在《李修伯山居》中以“昔作三绕鹊”对比今昔境遇，说明此词逐渐成为文人表达漂泊感的固定意象。
现代使用
当代多用于文学评论或历史典故解析，强调对人生际遇或时代背景的隐喻，如形容职场、社会中的迷茫状态（需注意语境适配性）。
该词兼具具象场景与抽象情感的双重表达，需结合具体语境理解其“无依”的核心内涵。
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