語出《漢書·揚雄傳下》：“ 雄 從至 射熊館 ，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉 翰林 以為主人， 子墨 為客卿以風。”後因以“翰林子墨”泛指辭人墨客。 宋 曾鞏 《宜黃縣學記》：“其書，經史百氏、翰林子墨之文章，無外求者。”按，翰林子墨之文章，指詩賦而言。
"翰林子墨"是漢語中一個典故性成語，典出西漢揚雄《長楊賦》"雄從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風"。《漢語大詞典》将其解釋為"語出漢揚雄《長楊賦》，後因以'翰林子墨'泛指辭人墨客"。
該詞包含兩層核心語義：
本義指代揚雄創作《長楊賦》時虛構的兩位對話者"翰林"與"子墨"，分别象征文采斐然的文官和精于著述的學者。唐代李周翰注《文選》時闡釋："翰林，文翰之多若林；子墨，子，男子之通稱，借為墨客卿"。
引申義強調文學創作的卓越成就。宋代蘇轼在《答曾子宣書》中運用此典："而某以罪戾久廢，不複自比數于翰林子墨之間矣"，此處即借指文壇精英群體。
現代漢語研究中，該成語常被用于讨論古代文人集團的形成機制。如中華書局《揚雄集校注》指出，揚雄通過虛拟對話體的創新，既規避了直谏的政治風險，又開創了以"翰林子墨"為原型的文人對話範式，對後世文論發展産生深遠影響。
在當代語言實踐中，"翰林子墨"多用于學術性語境，指代具有深厚文學造詣的專家群體。例如商務印書館《古漢語成語典故詞典》特别标注其使用場景："常見于古典文學研究領域，形容兼具文采與學術深度的學者群體"。
“翰林子墨”是一個源自古代文獻的成語，主要用于形容文人的才華與學問。以下是詳細解釋：
該成語泛指辭人墨客，即擅長文學創作、書法繪畫的文人群體，強調其文化修養和藝術造詣。
出處
源自《漢書·揚雄傳下》。漢代文學家揚雄在《長楊賦》中虛構了“翰林”（主人）和“子墨”（客卿）兩個角色，借二人對話諷谏帝王過度狩獵的行為。
結構解析
如需進一步了解具體文獻背景，可參考《漢書》或宋代文集。
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