佛教謂僧尼日常遵循的衆多律儀。威儀，指行事進退的儀則。《五燈會元·六祖下一世·永嘉真覺禅師》：“祖曰：‘夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。’”
三千威儀是漢語中的佛教術語，源自佛典，特指僧侶日常行為規範的細行總稱。其核心含義如下：
“三千威儀”最早見于《大比丘三千威儀經》，指比丘（僧人）在行、住、坐、卧、誦經、禮佛等細微舉止中需遵循的戒律與禮儀規範。“三千”并非确數，而是喻指戒律的完備性與細緻性，涵蓋衣食起居、待人接物等一切修行細節。
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）釋為“比丘之威儀，細行雖多，以三千威儀稱之” 。
在漢語語境中，“三千威儀”泛指嚴謹的行為規範與禮儀修養，強調：
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）釋義為“極言禮儀之細” 。
該詞後被泛化為對個人修養的至高要求，如：
來源：《佛教文化辭典》（任繼愈主編）指出其“深刻影響中國傳統禮俗” 。
《大比丘三千威儀經》（大正藏·律部）詳載僧侶行為細則，如“食時五觀”“入寺六法”等。
《辭源》（商務印書館）釋“威儀”為“莊嚴的容止”，引《詩經》“敬慎威儀，維民之則”佐證其漢語源流 。
季羨林《佛教與中國文化》論述“三千威儀對士大夫修身觀念的影響”（中華書局版） 。
需注意與“八萬細行”的區别：
“三千威儀”是佛教術語，主要用于描述僧尼日常需遵循的衆多行為規範。以下是詳細解釋：
佛教律儀
指僧尼在修行和生活中需遵守的細微行為準則，涵蓋行、住、坐、卧等各個方面。其中“三千”并非确數，而是形容數量極多，象征戒律的細緻周全；“威儀”則指莊重得體的儀态規範。
與“八萬細行”的關系
該詞常與“八萬細行”連用（如《五燈會元》記載），兩者共同構成僧尼修行的完整行為體系，前者側重外在儀态，後者強調内在細節。
包括但不限于：
部分現代語境中，該詞也可用于形容莊重肅穆的場合或威嚴的儀态，但此用法屬于引申義，需結合具體語境理解。
如需進一步了解佛教戒律體系，可參考《五燈會元》等典籍原文或專業佛學資料。
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