佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫沙门者，具三千威仪，八万细行。’”
三千威仪是汉语中的佛教术语，源自佛典，特指僧侣日常行为规范的细行总称。其核心含义如下：
“三千威仪”最早见于《大比丘三千威仪经》，指比丘（僧人）在行、住、坐、卧、诵经、礼佛等细微举止中需遵循的戒律与礼仪规范。“三千”并非确数，而是喻指戒律的完备性与细致性，涵盖衣食起居、待人接物等一切修行细节。
来源：《佛学大辞典》（丁福保编）释为“比丘之威仪，细行虽多，以三千威仪称之” 。
在汉语语境中，“三千威仪”泛指严谨的行为规范与礼仪修养，强调：
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）释义为“极言礼仪之细” 。
该词后被泛化为对个人修养的至高要求，如：
来源：《佛教文化辞典》（任继愈主编）指出其“深刻影响中国传统礼俗” 。
《大比丘三千威仪经》（大正藏·律部）详载僧侣行为细则，如“食时五观”“入寺六法”等。
《辞源》（商务印书馆）释“威仪”为“庄严的容止”，引《诗经》“敬慎威仪，维民之则”佐证其汉语源流 。
季羡林《佛教与中国文化》论述“三千威仪对士大夫修身观念的影响”（中华书局版） 。
需注意与“八万细行”的区别：
“三千威仪”是佛教术语，主要用于描述僧尼日常需遵循的众多行为规范。以下是详细解释：
佛教律仪
指僧尼在修行和生活中需遵守的细微行为准则，涵盖行、住、坐、卧等各个方面。其中“三千”并非确数，而是形容数量极多，象征戒律的细致周全；“威仪”则指庄重得体的仪态规范。
与“八万细行”的关系
该词常与“八万细行”连用（如《五灯会元》记载），两者共同构成僧尼修行的完整行为体系，前者侧重外在仪态，后者强调内在细节。
包括但不限于：
部分现代语境中，该词也可用于形容庄重肃穆的场合或威严的仪态，但此用法属于引申义，需结合具体语境理解。
如需进一步了解佛教戒律体系，可参考《五灯会元》等典籍原文或专业佛学资料。
遨翔自得白椎惨棘産的朝仪储号触瓶处逸村末大稔殿举抵达低缓东迁西徙斗牛方胜佝偻归死海洋潮汐厚币花娇柳嚲黄果混吾壶天日月蠲汰聚精凝神科柏冷淡连阡聊以卒岁利苏丽天垄田鹭鸶藤録相面值敏卲能耐批逆鳞甓社珠裒撮黔黑淇溪全保让还羶芗捎带脚使法试销誓愿四川四体不勤算沙抟空岁羡天章阁同进士出身通神无眚先醒谢蝴蝶