《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。” 趙岐 注：“艾可以為灸人病，乾久益善，故以為喻。”後因以“三年艾”指良藥。 宋 蘇轼 《端午帖子詞·太皇太後閣》詩之四：“願儲醫國三年艾，不作沉 湘 《九辯》文。” 宋 張侃 《池邊》詩：“勞神空覓三年艾，妄想休乘八月槎。”
"三年艾"是漢語中具有典故色彩的固定詞組，其核心含義源自《孟子·離婁上》："猶七年之病，求三年之艾也"。該詞組包含兩層語義：
一、本義層面 指儲存三年的艾草。艾草作為傳統中藥，《本草綱目》記載"凡用艾葉，須用陳久者，治令細軟，謂之熟艾。若生艾灸火，則傷人肌脈"。三年陳艾因揮發油含量適中，燃燒溫而不燥，被視為優質灸材，這種認知在《中國藥典》中仍有體現。
二、引申義層面 形成"未雨綢缪"的警示意義。孟子原文通過"七年沉疴求三年陳艾"的比喻，強調事前準備的重要性，《十三經注疏》對此注解為："喻國不早為禮義，亂欲治之不可得也"。現代《漢語成語大辭典》将其釋義為"比喻臨急求藥，終無大效，強調防患于未然"。
該典故在中醫藥文化中具有特殊地位，北京中醫藥大學《中醫基礎理論》教材指出："三年艾不僅指藥材的物理屬性，更承載着中醫治未病的哲學思想"。在語言應用層面，多用于勸誡性語境，如"企業轉型當備三年艾，莫待危機臨頭始求方"的現代用法。
“三年艾”是一個源自《孟子·離婁上》的成語，其本義與引申含義如下：
字面來源
出自《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”趙岐注：“艾可以為灸人病，幹久益善，故以為喻。”
這裡的“艾”指艾草，用于中醫灸療，存放越久藥效越好。孟子以此比喻治國需提前儲備資源，臨時求取難以奏效。
直接含義
字面指存放三年的陳艾，後引申為“良藥”或“解決問題的關鍵準備”。
長期積累的重要性
強調未雨綢缪，如蘇轼詩句“願儲醫國三年艾”即呼籲治國者需長遠規劃。
類似俗語“晴天備傘，飽時存糧”，如漢文帝囤糧備戰匈奴的曆史案例。
努力與堅持的象征
現代用法中，常比喻經過長期努力克服困難，如“三年艾終克頑疾”。
總結來看，“三年艾”既是對中醫文化的凝練，也蘊含了中國傳統智慧中“厚積薄發”的哲理。如需更多曆史用例，可參考《孟子》原文及蘇轼詩詞。
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