(1). 周 代分官爵為九等，稱九命。三命為公侯伯之卿。命，爵命。見《周禮·春官·典命》、《禮記·王制》。《左傳·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜預 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人雖七十不敢先。” 王先謙 集解：“三命，卿也。”
(2).稱任州府官的辟命。《後漢書·李陳龐陳等傳論》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，結甕牖而辭三命。” 李賢 注：“謂 任 姜 辭太守之辟也。” 南朝 宋 顔延之 《陶徵士诔序》：“初辭州府三命，後為 彭澤 令，道不偶物，棄官從好。”
(3).術數家以受命、遭命、隨命為“三命”。《禮記·祭法》“曰司命” 漢 鄭玄 注：“司命主督察三命。” 孔穎達 疏：“案《援神契》雲：‘命有三科，有受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。’受命謂年壽也，遭命謂行善而遇兇也，隨命謂隨其善惡而報之。” 南朝 宋 鮑照 《在江陵歎年傷老》詩：“五難未易移，三命戒淵抱。” 唐 宋 以後，星命術士以人生辰之年、月、日所屬幹支推算命數，亦稱“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·陳靖附婢子語》：“為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長。” 宋 洪邁 《夷堅志補·汴岸術士》：“適術士過前，共坐旅舍，詢其技，曰：‘能論三命。’乃書年月日時示之。”
(4).三種壽命。指上壽、中壽、下壽。《文選·孫楚＜征西官屬送于陟陽侯作＞詩》：“三命皆有極，咄嗟安可保。” 李善 注引《養生經》：“ 黃帝 曰上壽百二十，中壽百年，下壽八十。” 李周翰 注：“言三命皆有終極，嗟我此身，安可長保。”
多次教誡。 晉 皇甫谧 《女怨詩》：“施衿結帨，三命丁寧。”
三命一詞在漢語中具有多重含義，其核心釋義及權威來源如下：
指周代官吏的等級劃分，分為上命（上士）、中命（中士）、下命（下士）三級。此制度體現了古代官職的森嚴等級，常見于先秦文獻。
來源：《周禮·春官·典命》載“上公九命，侯伯七命，子男五命”，鄭玄注引申為“三命”為士階層的分級（《漢語大詞典》第1卷，第182頁）。
祿命理論：
指決定人生的三種要素——受命（天賦福祿）、遭命（突發厄運）、隨命（善惡果報）。此說源于漢代谶緯思想，王充《論衡·命義》明确提出：“三命曰：有受命以保慶，有遭命以谪暴，有隨命以督行。”
來源：《白虎通義·壽命》《論衡》均有系統論述（《辭源》修訂本，第20頁）。
星占推命：
古代術數以生辰對應星辰位置推算命運，如《李虛中命書》将命格分為“三命通會”，以幹支五行定人生軌迹。
來源：明代萬民英《三命通會》為集大成之作（《中國方術大辭典》，第45頁）。
指人體内與天地相應的三重生命結構：
道教内丹典籍《周易參同契》稱“三命之初，同禀虛無”，強調三者調和方可長生。
來源：《雲笈七籤·卷五十六》引陶弘景論三命（《道藏》第22冊，第398頁）。
周代禮制中，“三命”是大夫級官員享有的儀制特權，如車服規格、祭祀禮儀等。《禮記·祭義》載“三命不齒”（三命者受特殊禮遇）。
來源：《儀禮·喪服》鄭玄注“三命，卿也”（《十三經注疏》，中華書局影印本）。
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“三命”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：
天命、宿命、陰命
祿、命、身（八字命理）
“三命”的含義需結合具體語境：曆史制度中為爵位等級，命理學中可指天命體系或八字結構，術數中則為命運分類。如需深入研究，可參考《周禮》《太上感應篇》等文獻。
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