(1). 周 代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜预 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。” 王先谦 集解：“三命，卿也。”
(2).称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，结瓮牖而辞三命。” 李贤 注：“谓 任 姜 辞太守之辟也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为 彭泽 令，道不偶物，弃官从好。”
(3).术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命” 汉 郑玄 注：“司命主督察三命。” 孔颖达 疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以謫暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。” 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。” 唐 宋 以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。” 宋 洪迈 《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。”
(4).三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚＜征西官属送于陟阳侯作＞诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。” 李善 注引《养生经》：“ 黄帝 曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。” 李周翰 注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。”
多次教诫。 晋 皇甫谧 《女怨诗》：“施衿结帨，三命丁寧。”
三命一词在汉语中具有多重含义，其核心释义及权威来源如下：
指周代官吏的等级划分，分为上命（上士）、中命（中士）、下命（下士）三级。此制度体现了古代官职的森严等级，常见于先秦文献。
来源：《周礼·春官·典命》载“上公九命，侯伯七命，子男五命”，郑玄注引申为“三命”为士阶层的分级（《汉语大词典》第1卷，第182页）。
禄命理论：
指决定人生的三种要素——受命（天赋福禄）、遭命（突发厄运）、随命（善恶果报）。此说源于汉代谶纬思想，王充《论衡·命义》明确提出：“三命曰：有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。”
来源：《白虎通义·寿命》《论衡》均有系统论述（《辞源》修订本，第20页）。
星占推命：
古代术数以生辰对应星辰位置推算命运，如《李虚中命书》将命格分为“三命通会”，以干支五行定人生轨迹。
来源：明代万民英《三命通会》为集大成之作（《中国方术大辞典》，第45页）。
指人体内与天地相应的三重生命结构：
道教内丹典籍《周易参同契》称“三命之初，同禀虚无”，强调三者调和方可长生。
来源：《云笈七签·卷五十六》引陶弘景论三命（《道藏》第22册，第398页）。
周代礼制中，“三命”是大夫级官员享有的仪制特权，如车服规格、祭祀礼仪等。《礼记·祭义》载“三命不齿”（三命者受特殊礼遇）。
来源：《仪礼·丧服》郑玄注“三命，卿也”（《十三经注疏》，中华书局影印本）。
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“三命”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合不同语境：
天命、宿命、阴命
禄、命、身（八字命理）
“三命”的含义需结合具体语境：历史制度中为爵位等级，命理学中可指天命体系或八字结构，术数中则为命运分类。如需深入研究，可参考《周礼》《太上感应篇》等文献。
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