佛教密宗以結印為身密，誦呪為語密，觀理為意密。“三密相應”為修密之要。《菩提心論》：“所言三密者：一身密者，如結契印，召請聖衆是也；二語密者，如密誦真言，文句了了分明，無謬誤也；三意密者，如住瑜珈，相應白浄月圓，觀菩提心。” 南朝 梁 蕭綱 《大6*法頌》：“三密不限，四辯難量。”
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“三密”是佛教密宗（金剛乘）的核心修行概念，指通過身、口、意三方面的秘密修持，達到與佛相應的境界。以下是詳細解釋：
身密（梵語：ka^ya-guhya）
指通過身體動作或姿勢（如結手印、跏趺坐）與佛的身業相應。例如，密教修行者結“金剛印”或“蓮花印”，象征佛的莊嚴法相。
口密/語密（梵語：va^g-guhya）
通過誦持真言（咒語）與佛的語業相應。如誦“六字大明咒”（唵嘛呢叭咪吽），認為咒語蘊含佛的智慧與能量，能淨化語言業障。
意密/心密（梵語：mano-guhya）
通過觀想佛菩薩形象或佛法義理（如月輪觀、菩提心觀）與佛的意業相應。修行者需專注心念，使意識與佛的智慧合一。
密教強調“三密相應”，即身結印、口誦咒、意觀想三者同時修持，達到與佛的身、口、意完全契合，最終實現“即身成佛”。
總結而言，“三密”既是密教的實踐法門，也是佛與衆生本質無别的理論基石。通過三密修行，衆生可轉化凡夫身、口、意，最終證悟佛果。
《三密》是一個漢字詞語，它的意思是指三個方面都非常神秘和神聖，通常用來形容某些重要而神秘的事物。
《三密》的拆分部首是“一”和“口”，其中“一”是漢字的一個基礎部首，表示“一個”或“一條”，而“口”則表示“嘴巴”或“口音”。它的總筆畫數為8個。
《三密》一詞最早出現在古代文獻中，具體的來源尚不明确。在繁體中，它的寫法與簡體沒有太大的差異，隻是字形稍有變化，但仍保持了相同的意義。
在古代漢字的寫法中，《三密》的字形可能與現代略有不同。古時候的寫法通常比較繁瑣，筆畫數目可能會有所增加，但整體意義和現代相同。
這個古老的遺迹蘊含着無數的三密，讓人們對古代文明産生了濃厚的興趣。
三密陣、三密法、三密論
神秘、神奇、玄妙
普通、平凡、清晰
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