佛教密宗以结印为身密，诵呪为语密，观理为意密。“三密相应”为修密之要。《菩提心论》：“所言三密者：一身密者，如结契印，召请圣众是也；二语密者，如密诵真言，文句了了分明，无谬误也；三意密者，如住瑜珈，相应白浄月圆，观菩提心。” 南朝 梁 萧纲 《大6*法颂》：“三密不限，四辩难量。”
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“三密”是佛教密宗（金刚乘）的核心修行概念，指通过身、口、意三方面的秘密修持，达到与佛相应的境界。以下是详细解释：
身密（梵语：ka^ya-guhya）
指通过身体动作或姿势（如结手印、跏趺坐）与佛的身业相应。例如，密教修行者结“金刚印”或“莲花印”，象征佛的庄严法相。
口密/语密（梵语：va^g-guhya）
通过诵持真言（咒语）与佛的语业相应。如诵“六字大明咒”（唵嘛呢叭咪吽），认为咒语蕴含佛的智慧与能量，能净化语言业障。
意密/心密（梵语：mano-guhya）
通过观想佛菩萨形象或佛法义理（如月轮观、菩提心观）与佛的意业相应。修行者需专注心念，使意识与佛的智慧合一。
密教强调“三密相应”，即身结印、口诵咒、意观想三者同时修持，达到与佛的身、口、意完全契合，最终实现“即身成佛”。
总结而言，“三密”既是密教的实践法门，也是佛与众生本质无别的理论基石。通过三密修行，众生可转化凡夫身、口、意，最终证悟佛果。
《三密》是一个汉字词语，它的意思是指三个方面都非常神秘和神圣，通常用来形容某些重要而神秘的事物。
《三密》的拆分部首是“一”和“口”，其中“一”是汉字的一个基础部首，表示“一个”或“一条”，而“口”则表示“嘴巴”或“口音”。它的总笔画数为8个。
《三密》一词最早出现在古代文献中，具体的来源尚不明确。在繁体中，它的写法与简体没有太大的差异，只是字形稍有变化，但仍保持了相同的意义。
在古代汉字的写法中，《三密》的字形可能与现代略有不同。古时候的写法通常比较繁琐，笔画数目可能会有所增加，但整体意义和现代相同。
这个古老的遗迹蕴含着无数的三密，让人们对古代文明产生了浓厚的兴趣。
三密阵、三密法、三密论
神秘、神奇、玄妙
普通、平凡、清晰
标新创异搏跃不知高低儳羼顇枯翠籙村夫黮黯狄隶锭锞动颤逗笑儿飞鸟依人扶风绛帐扶梯狗彘不如关膈冠群轨革过磨蛊菑恒言鸿均候场皇宬画事疆封江州车节会解悦君子竹闿悦口敞冷金玲玲麟瑞偏举芘藾濮上桑间蜣螂之转青襟穷凶讪搭搭地商凭石铠顺道缩蜷谭人凤讨账天耳体伏题扇猬栗文庠五紽饷餽项领饷亿线络子