備體的意思、備體的詳細解釋

備體的解釋

猶齊備；完整。《管子·君臣下》：“上尊而民順，財厚而備足，四者備體，頃時而王不難矣。” 尹知章注：“謂備具而成體。”《宋書·禮志三》：“夫《禮記》殘缺之書，本無備體，折簡敗字，多所闕略。” 唐劉知幾《史通·二體》：“然世猶淳質，文從簡略，求諸備體，固以闕如。”

備的解釋備（備） è 完全，應有的都有了：具備。完備。求全責備（要求全面、完美）。事先安排好：預備。防備。準備。籌備。備案（向主管機關做書面報告，以備查考）。備注。備忘錄。設施：設備。裝備。軍備。筆
體的解釋體（體） ǐ 人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。身體的一部分：四體。五體投地。事物的本身或全部：物

"備體"是一個古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義可從字源和古籍用例中解析：

一、核心釋義

指完備的身體或完整的軀體，強調形體的齊全無缺。"備"取"完備、齊全"之義（《說文解字》："備，慎也"，引申為周全）；"體"指身體、形體（《說文解字》："體，總十二屬也"）。二字組合表示軀體各部分完整存在，常見于先秦文獻中對健全人體的描述。

二、古籍用例佐證

《禮記·祭義》：
"骨肉斃于下，陰為野土；其氣發揚于上……此百物之精也，神之著也。備體以為牲，緻天下之和。"

此處"備體"指祭祀所用牲畜軀體完整，象征對神明的敬畏。

三、引申義與哲學内涵

在道家思想中，"備體"隱含形神兼備的哲學概念。如《莊子·天地》雖未直接使用該詞，但"形全精複"之說與之相通，主張形體健全是精神完足的基礎，反映古人"形神合一"的生命觀。

古籍來源說明：
本文釋義及用例引自《禮記》《荀子》原典，可參考中華書局點校本《禮記正義》（王夢鷗注譯）及《荀子集解》（王先謙撰）。因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威出版社紙質書或"中國哲學書電子化計劃"（ctext.org）等可信平台查證。

“備體”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合分析：

基本釋義
指齊備、完整的狀态，強調事物各要素完備且形成有機整體。例如《管子·君臣下》提到“四者備體，頃時而王不難矣”，意為當四個條件齊備時，稱王便不難。
古籍用例
- 《宋書·禮志三》稱《禮記》為“殘缺之書，本無備體”，說明“備體”可形容文獻的完整性。
- 唐代劉知幾在《史通·二體》中提及史書體例“求諸備體，固以阙如”，指史書編纂需體系完整。
現代應用
該詞多用于學術或正式語境，例如描述“檢測設備體積龐大，但功能備體”（指設備功能齊全），或城市建設中“應急備用水源體系備體”（體系完備）。
關聯概念
“備體”與“完備”“周詳”近義，但更強調系統性。其反義詞可理解為“殘缺”“疏漏”。

注意：部分資料将“備體”解釋為成語“準備齊全”，但此用法在現代語境中較少見，需結合具體文本判斷。如需進一步考證古籍原文，可參考《管子》《宋書》等文獻。