亡國破家的意思、亡國破家的詳細解釋

亡國破家的解釋

國家覆滅、家庭毀滅。

亡國的解釋 .亡失國家。《禮記·檀弓下》：“ 晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：‘寡人聞之，亡國恒於斯，得國恒於斯。’” 孔穎達疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恒於此喪禍交代之時；得其國家，亦
破家的解釋自毀其家然亡國破家相隨屬。;;《史記;屈原賈生列傳》詳細解釋.耗盡家産。《韓非子·顯學》：“儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。” 北齊顔之推《顔氏家訓·省事》：“微染風塵，便

"亡國破家"是一個具有深厚曆史底蘊和文化内涵的漢語成語，常用來形容國家覆滅、家族離散的極端悲慘境況。其詳細釋義如下：

一、核心釋義指國家滅亡，家庭破碎。形容遭遇極其慘痛的災禍，多用于描述因戰亂、暴政或重大變故導緻的徹底崩潰局面。

來源參考：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）釋義為"國家覆亡，家庭破滅"；《現代漢語詞典》（商務印書館）釋義為"國家滅亡，家庭破散"。

二、詞源與典故該成語源遠流長，最早可追溯至先秦典籍：

《史記·伍子胥列傳》：記載伍子胥谏吳王夫差時言："必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。"後其預言成真，吳國被越國所滅，印證了"亡國破家"的悲劇。司馬遷以此警示統治者拒谏的後果。
《韓非子·難四》：文中引用叔向之語："晉之公室其将遂卑矣……肄之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肄又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀？" 反映了春秋時期宗法制度下貴族家族衰亡的普遍現象，為"破家"提供了曆史語境。

三、文化内涵與文學應用

家國同構的體現：在中國傳統文化中，"家"與"國"緊密相連（"家國同構"）。"亡國"必然導緻依附于政權的貴族、官僚家族"破家"，兩者互為因果，體現了古代社會政治結構的特征。屈原《離騷》"豈餘身之殚殃兮，恐皇輿之敗績"即蘊含此憂思。
文學中的悲情意象：成為後世文學表達興亡之歎、身世之悲的經典意象。如杜甫《春望》"國破山河在，城春草木深"以"國破"起興，暗含無數家庭的離散；《紅樓夢》通過賈、史、王、薛四大家族的衰落，隱喻封建王朝"忽喇喇似大廈傾"的結局。

四、現代用法與引申在現代漢語中，除用于描述重大曆史事件（如朝代更替、戰争災難）外，也常引申比喻：

總結

"亡國破家"凝練地概括了中國曆史上最深刻的災難形态，承載着厚重的曆史教訓和文化情感。其核心在于強調家國命運的一體性與崩潰的徹底性，至今仍具有強烈的警示和抒情功能。

“亡國破家”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：

1. 基本含義
指國家覆滅、家庭毀滅，形容遭遇巨大災難或陷入極度悲慘的境地。其中“亡國”強調國家政權滅亡，“破家”則指家庭破碎或遭受重創，兩者結合突顯雙重災難性後果。

2. 出處與典故
該成語最早出自漢代桓寬的《鹽鐵論·相刺》，文中引用屈原的感歎：“賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家。”，借古諷今，強調君主若聽信讒言、疏遠賢臣，将導緻國家與家庭的覆滅。

3. 結構與用法

4. 擴展與關聯
唐代詩句“破國亡家事甚多”（汪遵《詠酒二首》）及明代小說《警世通言》中“破國亡家”的用法，進一步印證了該成語的衍生含義，即因錯誤決策（如貪欲）導緻嚴重後果。需注意“亡國破家”與“國破家亡”語序不同，但核心含義相近。

5. 示例
如唐代湘妃廟詩句：“亡國破家皆有恨，捧心無語淚蘇台”，生動體現了對曆史悲劇的哀歎。