諸侯的旌旗。天子五麾(青、赤、白、黃、黑)中減去黃、黑二色，即成三麾。《穀梁傳·莊公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。諸侯置三麾，陳三鼓三兵。” 楊士勳 疏：“五麾者， 麋信 雲，各以方色之旌，置之五處也……諸侯三者，則雲降殺以兩，去黑黃二色。”
“三麾”是一個古代漢語詞彙，其含義與古代禮儀制度中的旌旗規制相關，具體解釋如下：
指諸侯的旌旗，由天子所用的五色旌旗（青、赤、白、黃、黑）中減去黃、黑二色後形成，僅保留青、赤、白三色。這一規制體現了古代等級制度中天子與諸侯的差異。
出自《穀梁傳·莊公二十五年》：
“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓；諸侯置三麾，陳三鼓三兵。”
楊士勳注疏進一步說明：“五麾者，各以方色之旌，置之五處……諸侯三者，降殺以兩，去黑黃二色。”
多見于古代文獻對禮儀、軍事制度的描述，如《穀梁傳》記載的日食救日儀式中，諸侯需陳設三麾。現代語境中，該詞多用于曆史研究或古文解讀。
三麾是一個古老的漢字詞彙，具有獨特的意義和豐富的文化内涵。它是由“三”和“麾”兩個部分組成的，分别代表着數量和帶頭。三麾的字形結構簡單明了，組詞、近義詞、反義詞如下。
“三麾”的第一個字是“三”，在漢字中屬于部首，它代表着數量上的“三”。第二個字是“麾”，它的部首是“麥”，表示了與小麥有關的事物，而麾字則是以“川”字立體為基礎的。
“三”的拼音是“sān”，總共有3畫，讀音為不變調，表示具體的數目。
“麾”的拼音是“huī”，總共有20畫，讀音為不變調，表示帶頭或指揮。
三麾這個詞最初出現在中國古代的文獻中，它在《西漢書·申屠蟠傳》中第一次被提到。原文是：“寡人守大郡，兵精糧足，方三麾之兵不解攻。”這說明三麾是古代用來指代軍隊或士兵的數量詞彙。
在繁體字中，“三麾”保留了與簡體字相同的部首和筆畫，沒有任何變化。
關于三麾在古時的漢字寫法，主要有篆書和隸書兩種形式。在篆書中，三麾的字形更加古樸，麾字上面有一個川字頭，下面是八橫，表示指揮的意思。而在隸書中，字形更加規整，整體呈現出穩重和莊重的感覺，也更加方正。
1. 三麾之兵，威風凜凜，氣勢如虹。
2. 管甯雖然隻帶了三麾之衆，卻仍然雄心勃勃地向敵人發起進攻。
組詞：三麾之令、三麾将士、三麾九千、五麾兵團等。
近義詞：三員大将、三捧大纛、三路大軍等。
反義詞：一麾之将、無麾之兵、零麾之軍等。
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